Сочинение по пословице своя земля

Сочинение с употреблением пословицы своя земля и в горсти мила.

На этой странице сайта размещен вопрос Сочинение с употреблением пословицы своя земля и в горсти мила? из категории
Русский язык с правильным ответом на него. Уровень сложности вопроса
соответствует знаниям учеников 1 — 4 классов. Здесь же находятся ответы по
заданному поиску, которые вы найдете с помощью автоматической системы.
Одновременно с ответом на ваш вопрос показаны другие, похожие варианты по
заданной теме. На этой странице можно обсудить все варианты ответов с другими
пользователями сайта и получить от них наиболее полную подсказку.

Эта пословица является замечательным выражением любви к Родине. Место, где человек родился и провел свое детство, где живут самые близкие люди, навсегда останется в сердце, где бы он ни находился. Когда человек
находится на чужбине, любая вещь, как-то связанная с родным краем, пробуждает в нем теплые воспоминания и придает сил. В древности славяне, отправляясь в дальнюю дорогу, всегда брали с собой горсть родной земли. Ее носили в специальных мешочках в качестве оберега.

Почему именно земля? Казалось бы, что особенного может в ней быть? Дело в том, что наши предки были по большей части землепашцами, поэтому земля имела для них большое значение. Земля — кормилица, мать сыра земля. Поэтому даже горсть родной земли для русского человека — это частичка того, что его взрастило, ведь он питался ее плодами. Потому она мила его сердцу… Возможно, именно такие истоки у данного высказывания.

Опубликовано 

  • Эта пословица является замечательным выражением любви к Родине. Место, где человек родился и провел свое детство, где живут самые близкие люди, навсегда останется в сердце, где бы он ни находился. Когда человек
    находится на чужбине, любая вещь, как-то связанная с родным краем, пробуждает в нем теплые воспоминания и придает сил. В древности славяне, отправляясь в дальнюю дорогу, всегда брали с собой горсть родной земли. Ее носили в специальных мешочках в качестве оберега.
    Почему именно земля? Казалось бы, что особенного может в ней быть? Дело в том, что наши предки были по большей части землепашцами, поэтому земля имела для них большое значение. Земля — кормилица, мать сыра земля. Поэтому даже горсть родной земли для русского человека — это частичка того, что его взрастило, ведь он питался ее плодами. Потому она мила его сердцу… Возможно, именно такие истоки у данного высказывания.
    Сейчас эту пословицу «Своя земля и в горсти мила» можно интерпретировать так: для человека, который по-настоящему любит свою Родину, дорого любое ее проявление. Все, что имеет связь с местом, где ты родился,
    становится особенным. Ту же идею выражают и следующие поговорки: “нет ничего на свете краше, чем Родина наша”, “на Руси святой каждый кустик свой”, “на чужой сторонушке рад своей воронушке”.

  • Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

    «ПОЛЯНСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА»

    имени гвардии лейтенанта М.И.Ходыревского

    Курского района Курской области

    ЛИТЕРАТУРНАЯ ГОСТИНАЯ

    «Своя земля и в горсти мила»

    Литературно-музыкальный вечер,

    посвященный жизни и творчеству

    поэта и прозаика

    Алёхина Василия Семёновича

    Для обучающихся 10-11 классов

    Подготовила:

    Учитель русского языка и литературы

    Дегтярева Галина Ивановна

    2016 г.

    Оформление:

    -выставка книг Василия Алёхина;

    — плакат с надписью «Пусть, как набат, стучит мой стих, — в нем боль о павших, радость за живых»;

    -презентация.

    Цели:

    — познакомить с жизнью и творчеством Василия Алёхина;

    -раскрыть ученикам богатый мир его лирики, обогатить художественными впечатлениями;

    — развить творческие способности обучающихся.

    Пусть, как набат,

    Стучит в сердцах мой стих,-

    В нем боль о павших,

    Радость за живых.

    Ведущий: Дом номер четыре по улице Воровского в Рыльске ничем не отличался бы от других домов городка, если бы, не мемориальная табличка, гласящая, что с 1957 года по 2006 год здесь жил и работал писатель-фронтовик Василий Алёхин.

    Кто это такой, местным жителям объяснять не нужно: слепого литератора, выпустившего несколько романов о Великой Отечественной войне, помнят как представители «стального» поколения Павла Корчагина. Имя Алйхина сегодня носит библиотека для слепых в городе Курске. И слабовидящие школьники региона приезжают в гости к вдове писателя, чтобы почувствовать атмосферу жизни человека, который своим примером научил не сдаваться не одно поколение незрячих.

    Чтец: Если в мир разбуженного детства

    Мысль моя уносится случайно,-

    У костра его спешу согреться,

    У истока радости нечаянной.

    Памяти в ладони по-ребячьи

    Я кладу обид своих похмелье…

    Так надеждой и мольбой горячей

    Только с матерью делиться смел я.

    И за всё: за каждый шаг по свету,

    За мудрёность лет, нависших глыбой,

    За печаль и счастье, что изведал,

    Я шепчу ей позднее спасибо.

    Ведущий: Что значит бороться за жизнь, Василий Алёхин узнал с первых её секунд. Вдова писателя, Зинаида Ильинична, любит рассказывать необычную историю появления мужа на свет, ставшую семейным преданием:

    — Это было 19 сентября, православный праздник Михайлово чудо. Мать Василия родила здорового, крепкого мальчика. Женщины в доме обрадоваличь: «Вот Бог и дал нам Мишеньку!». Однако, примерно через полчаса, у роженецы снова начались схватки. Вскоре все ахнули от удивления, на свет появился второй младенец, настоящий мальчик-с-пальчик. Бабушки в деревни плакали: «Господи, забери его, чтоб не мучился!». Ребенок был слаб, постоянно мёрз, и, чтобы отогреть, младенца клали в остывающую русскую печь в рукавице отца-шахтера.

    «Конечно, никто не думал, что он выживет. Но самое интересное, что здоровый первенец, Михаил, прожил полгода и умер. А Вася остался», — рассказывает вдова писателя.

    «Я должен жить за двоих – за себя и за Михаила», — часто повторял Василий Семенович, считавший умершего брата своим ангелом-хранителем. И жил с двойной энергией – раннем детстве научился читать, в школе схватывал все на лету, с детства писал стихи, а в 1943 году, в 17 лет, не дожидаясь призыва, добровольно ушёл на фронт.

    Сначала воевал под Москвой, а потом на 3-ем Белорусском фронте. Однажды отряд получил задание ночью расчичтить заминированное немцами поле, чтобы с утра могли пойти в наступление. Алёхин повел свой отряд почти на верную смерть. Сапёры работали под перекрёстным огнем противника. Василий Семенович лично разминировал 12 мин, а 13, несчастливая, взорвалась у него в руках. Ударная волна подбросила его на пять метров вверх, взрыв повредил ему ноги, лишил руки и зрения.

    Под ударами бомб догорал закат.

    Надо мною, «тяжелым»,

    Склонилась девчонка.

    -Обними-ка, родной!

    Крепче, крепче, солдат!

    И от земли оторвав:

    -Потерпи! Я тихонько …

    Как прошли в том аду,-

    Не пойму до сих пор!?

    Помню лишь прядь волос

    Из-под белой косынки,

    Да большие девичьи глаза…

    И костер, полыхавший в зрачках

    И на редких слезинках.

    Много в памяти дат

    Стёрла начисто жизнь.

    А огни на девичьих слезах не забыты…

    Заглядевшись в костер, я шепчу:

    -Отзовись,

    Беззаветной солдатской судьбы

    Аэлита!

    Ведущий: Василия Семеновича комиссовали и отправили на родину в уральский шахтерский поселок, где слепой фронтовик сутками сидел в родительском доме. Чтобы как-то приободрить инвалида, шахтёры нашли ему работу в местном доме культуры. Через несколько лет отправили на лечение к знаменитому профессору в Одессу, который частично вернул ему зрение – один глаз стал различать свет, другой видел 10%.

    В 1947 году Алёхина перевели в Курскую область контролировать сбор урожая, здесь он сердцем разглядел в молодой учительнице свою «Зинушку», которая в течение 59 лет будет для него не только верной женой, но и глазами, руками, сиделкой, секретарем, и, конечно, музой. Она же была настолько очарована умом, эрудицией, силой воли Васи, что не замечала его физических недостатков.

    Из альбома «З.И.» Он посвятил ей цикл стихов:

    Ласточкой из-за моря,

    Первой весенней улыбкой, светлым лучом в ненастье

    Было твое письмо.

    Слово одно лишь только,-

    Строчку найди короче!-

    Так почему же от слова

    Сердцу тесно в груди?

    Видно, не так уж много,

    Видно, не так уж часто

    Счастье приходит к людям.

    Счастье… Какое оно?

    Вряд ли сама ты знаешь.

    Может быть, наше счастье

    В слове твоем –

    Люблю?…

    Тише, ветер, тише,

    Не шуми над кручей…

    Видишь, месяц вышел

    Из-за края тучи.

    Пусть он мне посветит –

    Я спешу к любимой.

    К счастью путь не мечен. –

    Не пройти бы мимо.

    С тобой и солнцем мы втроем –

    И никого во всей округе!

    Тропой знакомою идет –

    Наедине побыть друг с другом.

    Знаком, казалось, каждый шаг.

    И взгляд твой, жест, твои пристрастья…

    А солнце мне в твоих глазах

    Высвечивает тайну счастья.

    Ни звука и ни слова нет,

    Но от твоей улыбки чистой,

    От всей тебя – надежды свет…

    Тропа ровней… И день лучистей.

    С тобой и солнцем мы опять

    Бродить тропою лета вышли.

    Как хорошо втроем шагать!

    Зря говорят, что третий лишний.

    Ведущий: В 1956 году семья Алёхиных переехала в город Рыльск Курской области. Здесь началась карьера Василия Семеновича, как поэта и писателя, а его супруги – как литературного секретаря. Случалось, Василий Семенович, которого посещала удачная стихотворная строчка, будил жену среди ночи с просьбой «Зинушка, запиши!». За несколько лет работы он написал несколько повестей и военных романов («Три дня памяти», «Пуля на двоих», «Вспомни над сеймом»).

    Ведущий: В 1975 году Василий Алёхин становится лауреатом областной журналистской премии имени В.Овечкина, награждается Почетным знаком и грамотой ЦК ВЛКСМ за военно-патриотические очерки. Но из-за полной почти потери зрения вынужден был оставить журналистскую работу. Несколько лет является председателе межрайонной организации Всероссийского общества слепых.

    Ведущий: При жизни поэта вышло несколько сборников стихотворений. Почти все они о Великой Отечественной войне. Боль памяти, боль утрат, скорбь за погибших – это ни на миг не уходит из поэзии Василия Семеновича Алёхина.

    Я вновь заклинаю живых:

    не забудьте!

    Еще тяжела боль недавних утрат,

    Еще голубые зрачки незабудок

    Глазами солдат погребенных глядят.

    Ведущий: Пейзажная лирика Василия Алехина написана теплыми, сочными красками. Она рассыпана на страницах его поэтических книг, как гроздья рябины на снегу. Встреча с природой – это всегда полное грустной трепетности, ласковой доброты с человечностью, это каждый раз новое постижение человеческой судьбы, открытие путей к другому человеку.

    Опустился вечер

    В поле и в саду,

    Над рекой повесил первую звезду,

    Брызнул по аллеям

    Свежестью ночной

    В воздухе развеял

    Аромат густой,

    Переплёл колонны

    Чуткой мглой своей,

    Сдвинул всех влюбленных

    Ближе и тесней,

    Встрепенулся всплеском

    Вёсел на реке,

    И разлился песней

    Где-то вдалеке.

    Сентябрь наступил по-осеннему

    Бровей лохматых небосвод.

    А над скворечником

    Весеннюю

    Скворец мелодию поёт.

    Перед отлетом –

    Не прощальную:

    Надеждой светел лейтмотив…

    И я ему в дорогу дальнюю

    Желаю лётного пути.

    Лети, мой пересмешник знатный, —

    Садов певец и поствой!

    И знай –

    Я жду тебя обратно

    В наш погрустневший двор

    Весной.

    Зимовьем щедрым и безстужным

    Тебе пусть будет чуждый край.

    Ты только там – в сторонке южной

    Российских песен не теряй.

    О чем еще писал Василий Алёхин?

    Конечно же, о родном крае, о Курщине, своей малой родине.

    Родная Курщина, Отчизна,

    Частица той Большой земли,

    Что предки Рысью нарекли,

    Что стала мне истоком жизни;

    Ты с детства лаской материнской

    Не обделила и меня –

    Судьбой с тобой повенчан я

    В беде и счастье, в смертном риске.

    Что в имени твоём красивей,

    Светлей? Ответить не берусь.

    Боготворно – как сказка – «Русь»,

    Люблю – как океан – «Россия».

    За что? Попробуй-ка измерь-ка!

    А может быть, за то, что я –

    Частица смертная твоя,

    А ты во мне – моё бессмертье!

    Присеймье.. Милое Присеймье…

    Люблю, когда июньский зной

    Пахнет недальнею грозой

    И речка зарябит свеченьем.

    И в том предгрозовом настрое

    Цвета вдруг звуки обретут:

    Так явственен шмелиный гуд

    В густом медовом травостое;

    Так задушевно и могуче

    Звучит дуэт дубрав и нив…

    И я, колени преклонив,

    Пью звон их из ключа под кручей.

    А сзади чудится смешок:

    «Оставь, мол, хоть на посошок…»

    Гляжу: квакушка! – «Как, мол смел, я?»

    Уж не царевна ли Присеймья!»

    Поэт написал песню «Гимн народу», посвященную г.Рыльску, а также Курскую лирическую песню.

    Несколько лет назад писателя не стало. Но живет его мужественное слово. И сегодня его произведения помогают жить молодежи, учат беззаветно любить Родину. Мужество солдата, писателя, добрая сила его мужеского сердца – таким предстаёт перед нами его человеческая и писательская судьба.

    Всякому мила своя сторона.
    И кости по Родине плачут.
    Родина любимая — мать родимая.
    Человек без Родины, что соловей без песни.
    Счастье Родины дороже жизни.
    Кто наступит на землю русскую — оступится.
    Рыбам — море, птицам — воздух, а человеку — отчизна.
    Если дружба велика, будет Родина крепка.
    Родина—мать, умей за нее постоять.
    Береги землю родимую, как мать любимую.
    На родной стороне и камешек знаком.
    Своя земля и в горсти мила.
    С родной земли умри, а не сходи.
    Для родины своей ни сил, ни жизни не жалей.
    Чужой земли не хотим, а своей не отдадим.
    Родину головой оберегают.
    Родная сторона — мать, а чужая — мачеха.
    Нет такой силы, которая бы наш Союз победила.
    Советскому патриоту любой подвиг в охоту.
    Жить — родине служить.
    И дым отечества нам сладок и приятен (А. Грибоедов).
    Лучше смерть, нежели иноземное иго (Козьма Минин).
    Сражающийся под отечественным небом приобретает мужество льва.
    На чужой сторонушке рад своей воронушке.
    Родных нет, а по родимой стороне сердце плачет.
    На чужой стороне и сокола зовут вороною.
    Позор перед Родиной хуже смерти.
    За родину и честь не жаль голову снять.
    Всякая сосна своему бору шумит.
    Где сосна взросла, там она и красна.
    Много разных стран, а Родина одна.
    Много разных земель, а родная всех милей.
    Как мать одна, так и Родина одна.
    Ни на что не променять Веру, Родину и Мать!
    Кто где родился, там и пригодился.
    На Руси святой каждый кустик свой.
    Все мы — дети земли Русской.
    Нет ничего на свете краше, чем Родина наша.
    Велика русская земля — и везде солнышко.
    Золоту — старости нет, Родине — цены нет.
    Родина — всем матерям мать.
    Родину-мать ничем не заменишь.
    Родина наша солнца краше.
    Всякому мила своя Родина.
    Счастье Родины дороже жизни.
    Одна у человека родная мать, одна у него и Родина.
    Родина превыше всего.
    Родина краше солнца, дороже золота.
    Родина молодцу — мать, трусу — мачеха.
    Постоим горой за свой край родной.
    За Родину-мать не страшно умирать.
    У своего гнезда и ворона орла бьет.
    В родном гнезде и воробей силен.
    Родину любить — Родине служить.
    Воевать — Родину защищать.
    Мы всегда готовы в бой за союз наш трудовой.
    Родина — мать, а за мать не жалей и жизни отдать.
    Кто Родину любит, тому она в долгу не будет.
    Кто Родиной торгует, того кара не минует.
    Родина поручает, Родина и выручает.
    С Родиной разлука — одна мука.
    Кто смерти не несет врагу, тот перед Родиной в долгу.
    С отвоеванной земли — умрем — не уйдем.
    Мы своей земли не отдадим, всех врагов развеем в дым.
    За Родину и честь не жаль голову снесть.
    С родной земли — умри — не сходи.
    Живем не тужим, своей Родине служим.
    Кто служит Родине верно, тот долг исполняет примерно.
    Кто к нам метит, тот и смерть встретит.
    В бою за Родину и смерть красна.
    Не всем солдатам командирами быть, но всем честно Родине служить.
    Врагу смерть неси — не позорь Руси.
    О тех и радио вещает, кто Родину защищает.
    Кому Родина дорога, тот бьет без промаха врага.
    Береги землю родимую, как мать любимую.
    Где птица ни летает, а свое гнездо знает.
    С родной стороны и ворона мила.
    Родных нет, а по родимой стороне сердце ноет.
    Своя хатка — родная матка.
    В своем дому и стены помогают.
    И кости по Родине плачут.
    Только глупый человек может забыть, где родился.
    Своя сторона не бывает холодна.
    Каждая сосна для своего бора шумит.
    Живешь на стороне, а свое село все на уме.
    Земляка повидать — как дома побывать.
    Кому Дальний Восток, а нам родной.
    Родная земля — матушка, чужая сторона — мачеха.
    За морем теплее, а у нас светлее.
    На чужой стороне Родина милей вдвойне.
    На чужбине и сладкое в горчицу, а на Родине и хрен за леденец.
    Своя сторона по шерсти гладит, чужая — насупротив.
    Много на свете разных земель, а лучше родной нет никакой.
    Чужая сторона манит, а Родина к себе тянет.
    За морем и светлее и теплее, а все своя сторона милее.
    Кто на нашу землю пришел, тот и смерть нашел
    Наша Россия — мать наша. (П. Багратион)
    Смертью герой пал, а Родину не предал.
    Тот герой, кто за Родину горой.
    Чужбина — калина, родина — малина.
    Где ни жить — Родине служить.
    Любовь к Родине на огне не горит и в воде не тонет.
    Любовь к Родине побеждает смерть.
    Любовь к Родине сильнее смерти.
    Нашему народу Родина всего дороже.
    Не ищи обетованные края — они там, где Родина твоя, Новгород — отец, Киев — мать, а Москва — сердце.
    Нет земли краше, чем Родина наша.
    Одна мать родна, и Родина одна.
    Родина для нас дороже глаз.
    Родина краше солнца, дороже золота.
    Родину, как и родителей, на чужбине не найдешь.
    Родная землица и во сне снится.
    Родная сторона — мать, чужая — мачеха.
    Родной куст и зайцу дорог.
    Родина смелому — мать, а трусу — мачеха.
    В бою за Родину и смерть красна.
    В тылу, как в бою, защищай Родину свою.
    Родину предать — негодяем стать.
    Родину-мать учись защищать.
    Далеко сосна стоит, а своему лесу шумит.
    За Родину, за честь — хоть голову снесть.
    Каково на дому, таково и на Дону.
    Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет.
    Мала птица, а и та свое гнездо бережет.
    Не временем годы долги, долги годы отлучкой с родной стороны.
    Никогда Россия ярма не носила.
    От Родины награда — сердцу отрада.
    По родимой сторонке сердце поет.
    Родина наша солнца краше.
    Родину любить — верно Родине служить.
    Родину-мать умей защищать.
    Своя сторона по шерстке гладит, чужая насупротив.
    Если Родина дорога — бей врага.
    Кто Родине изменяет, того народ презирает.
    Кто Родину любит, у того она в долгу не будет.
    Своя земля — свой прах.
    Куда бы малина ни заманила, а родное село назад привело.
    Глупа та птица, которой гнездо свое не мило.
    Родина дороже, чем любая страна. (башк)
    Лучший друг — мать, лучшая сестра — Родина. (азерб)
    Для каждой птицы дорого свое гнездо. (карел)
    Каждому в родном краю лучше. (кумык)
    В своей стороне и зима милее. (лит)
    Любовь к Родине — высшее достоинство человека. (груз)
    Без глаз прожить можно, а без Родины — нет. (азерб)
    Соловей розу любит, человек — Родину. (узб)
    Конь стремится туда, где насытился, молодец стремится туда, где родился. (кирг)
    Своя Родина — мать родная. (коми)
    Кто Родину любит, того и Родина бережет. (карел)
    Если у меня нет Родины, пусть мне не светит солнце и луна. (туркм)
    Родина, как мать: всегда защитит. (морд)
    Теплоту Родины чувствует все сердце. (чуваш)
    В родном краю как в раю. (морд)
    Любовь к Родине нашей у нас в крови живет. (удм)
    На солнышке хорошо, а на Родине лучше. (карел)
    Мы за Сампо постоим, отпор врагам дадим. (карел)
    Если Родина сильна, душа радости полна. (башк)
    Тот герой, кто за Родину идет в бой. (белор)
    Береги Родину как зеницу ока. (карел)
    Отчий край от врага защищай. (белор)
    Жертва за Родину — самая высокая жертва. (груз)
    Пожертвуй собой ради Родины, и ради тебя люди пожертвуют собой. (тадж)
    Смелый молодец для Родины рождается. (ногайск)
    Родина для всех дорога. (марийск)
    Кто Родину любит, того она любит в семь раз сильнее. (морд)
    Родина всякому мила. (удм)
    Тот не умер, кого Родина вспоминает, как друга. (груз)
    Потерянное золото добудешь трудом, потерянную Родину добудешь кровью. (чуваш)
    Красивее Родины места не найти. (морд)
    Нет в мире лучше своего края. (укр)
    У народа один дом — Родина. (азерб)
    За морем тепло, а дома теплее. (карел)
    Можно покинуть дом, но не Родину. (азерб)
    За родной край голову отдай. (белор)
    Кто родину любит, тот врага ненавидит. (чуваш)
    Смело иди в бой: Родина стоит за тобой. (белор, алт)
    Кто Родину любит, тот и борется за нее. (морд)
    За родной край и жизнь отдай. (укр)
    За свою Родину и умереть легко. (морд)
    Гвоздь подкову спасет, подкова — коня, конь — храбреца, храбрец — Родину. (татар)
    Береги свою землю, как любимую мать. (груз)
    На своей Родине каждое дерево улыбается. (коми)
    Сохранение жизни есть долг, сохранение Родины — еще больший долг. (тадж)
    Пожертвуй собой ради Родины, и ради тебя люди пожертвуют собой. (тадж)
    Без долины гор не бывает, без Родины мужчины нет. (казах)
    Где бы ты ни был — родную страну не забудешь. (морд)
    В чужом краю счастья не найдешь. (удм)
    Не ищи обетованные края, они там, где Родина твоя. (туркм)
    В возвращении на Родину нет стыда. (татар)
    У кого нет Родины, у того нет постели, у кого нет хлеба, у того нет пищи. (башк)
    Если ты даже собьешься с пути, не забывай свою страну. (каракалпакская)
    Весь свет обошел, лучше, чем у нас, не нашел. (удм)
    Без глаз проживешь, а без Родины нет. (татар)
    Кто не живет на Родине, не знает вкуса жизни. (осет)
    Серый козленок тоскует по матери, а отцовский сын — по Родине. (бурят)
    Каждому свой край сладок. (азерб)
    Везде хорошо, а на Родине лучше. (гагаузск)
    В своей стране и забор цветет. (лит)
    Разлученный с возлюбленной плачет семь лет; разлученный с Родиной плачет до смерти. (татар, туркм, узб)
    Потеряешь любимого друга — семь лет вспоминается; покинешь Родину — до смерти будешь помнить. (калм)
    Глупая птица своего гнезда не бережет. (белор)
    И лошадь домой охотнее бежит. (белор)
    Хорошая лягушка в своем болоте живет. (чеч)
    Под своей крышей всякому удобно. (лит)
    Нет вкуснее водицы, как из родной криницы. (белор)
    Каждому сладка своя Родина. (азерб)
    У птицы — гнездо, у человека — Родина. (тувин)
    Богач ищет выгоду, бедняк — Родину. (туркм)
    На Родине и птицы родные. (морд)
    Своя сторонка каждому мила. (укр)
    Всякому свой край мил. (удм)
    Свою Родину прекрасную никогда не забывай, места, где ты родился, никогда не обходи. (бурят)
    На Родине и умереть легче. (белор)
    Свои поля ласковее, свои леса милее. (карел)
    Родное место за семью землями вспоминают. (морд)
    На родной стороне каждый кустик знаком. (карел)
    Свой двор лучше чужого дворца. (узб)
    Свой уголок много стоит. (лит)
    Соловей любит цветник, человек — Родину. (узб)
    Свой край для себя и есть Багдад. (дарг)
    Скучаешь по родным полям, тоскуешь по родному краю. (карел)
    Родной голос в темноте узнаешь. (туркм)
    Родное гнездо каждому дорого. (коми)
    На родной стороне даже дым сладок. (татар)
    Дорогая та хатка, где родила меня матка. (белор)
    Иди в родной край, там и под елью рай. (белор)
    Красивее родного края места не найти. (морд)
    Каждому свой уголок угодный. (лит)
    Родная земля что усталому постель. (белор)
    Тепла своя родная сторона, а чужая земля — холодна. (бурят)
    Пусть сломится ложка того, кого не тянет к своему котлу. (татаря)
    Лучше на Родине быть чабаном, чем на чужбине султаном. (узб)
    Родная земля мягче чужой перины. (белор)
    Родное место — мать родная, а чужбина — мачеха. (молд)
    От родной земли веет теплом, а от чужой земли — холодом. (бурят)
    Чужая земля — рай, но не лучше Родины. (арм)
    Весь мир обошел, а рай в родном краю нашел. (азерб)
    Своя избушка лучше чужого дворца. (лит)
    Лучше на своей стороне костьми лечь, чем на чужбине славу приобрести. (укр)
    Родная страна — колыбель, чужая — дырявое корыто. (татар)
    Дым Родины светлее чужого огня. (лит)
    Лучше быть на Родине бедняком, чем в Каире царем. (ногайск)

    Читайте также похожие записи:

    Пословицы и поговорки про чужбину
    Пословицы и поговорки про землю
    Пословицы и поговорки про хату
    Пословицы и поговорки про родню

    Напишите сочинение по одной из пословиц (на выбор): «Бес­полезно носить дрова в лес» (немецкая), «В радости знай меру, в беде — не теряй веру» (башкирская), «Будь не скор на обещания, а скор на исполнение» (английская), «Не откусывай больше того, что ты в состоянии проглотить» (американская).

    Вариант №1. Бесполезно носить дрова в лес

    Немецкая пословица гласит «Бесполезно носить дрова в лес». С этим нельзя не согласиться, потому что если ты находишься в лесу, тебе незачем нести туда дрова, все равно там будет их предостаточно. Смысл заключается в том, что не во всех делах надо проявлять старания, потому что они могут быть напрасными, и ты можешь потерять очень много сил и времени. Кроме того, это еще и вредно для здоровья.

    Поэтому при выборе дел, которые тебе предстоит совершить, прежде всего, надо задуматься, сколько сил это может занять. Конечно, если ты будешь сидеть на лавочке и смотреть на проходящих мимо людей, то это, несомненно, будет для тебя бесполезная трата времени. Но есть другая пословица, которая гласит: «Время – деньги», или «Время проходит – все твое богатство становится пылью». Эти пословицы очень похожи по смыслу.

    Одна из них является примером для другой, и, хотя они отличаются в деталях, их смысл одинаков. Чтобы заработать деньги, ты должен много трудиться. Также, чтобы стать богатым и успешным, нужно много работать, поэтому ты ничего не потеряешь, если проявишь немного старания. Другое дело, когда время проходит слишком быстро, и с каждым днем его становится все меньше. Время не стоит на месте, и за ним надо следить, иначе оно пройдет, а ты не успеешь ничего.

    Вариант №2. Будь не скор на обещания, а скор на исполнение

    Говорят, о человеке судят по поступкам, но вот когда его слова расходятся с его делами, то думать о нем окружающие его люди будут плохо. Но мы ведь живем в мире людей, поэтому их мнение о нас, важно. Это прежде всего относится к Вашей репутации, как в среде друзей, так и на работе. Поэтому нужно всегда, перед тем как давать обещания подумать, а смогу ли я выполнить обещанное и лишь после этого кому-то что-то обещать.

    В противном случае невыполненное обещание можно расценивать как обман или легкомыслие. А такие поступки приводят к потере друзей, клиентов на работе, да и вообще могут привести к печальным последствиям. Потому что такому человеку просто никто не станет доверять. А такие люди могут нанести огромную душевную боль другим. Да и самим себе тоже. Не зря же психологи говорят, что сначала нужно думать, а потом делать, тогда у вас все будет хорошо. Так что не нужно быть таким.

    Вариант №3. В радости знай меру, в беде — не теряй веру

    В каждой пословице кроется смысл. Пословица “В радости знай меру, в беде не теряй веру” не является исключением. Смысл пословицы “В радости знай меру, в беде не теряй веру” заключается в том, что всегда и во всём нужно знать меру, нельзя терять надежду, самообладания. Жизнь переменчива, если сегодня и сейчас всё хорошо, это ещё не означает, что через миг ситуация не изменится.

    Мы радуемся счастливым моментам в жизни, успехам, радость это хорошо. Но, как говорится всего должно в меру. В моменты счастья, радости нельзя забывать о других. Жизнь зачастую преподносит нам сюрпризы, а для того, чтобы уметь справляться с возникающими сложностями, нужно не терять веру в себя и свои силы. Никогда нельзя терять веры в себя, в то, что из любой сложной ситуации можно найти выход. Только так можно справиться со сложностями.

    Если тебе плохо, у тебя беда — не опускай руки, не теряй веру в лучшее. Хорошая пословица, которую нужно помнить и не забывать о её смысле.

    Иногда, бывают в жизни такие моменты как радость, и беда. Мы часто как радуемся чем-то, так и разочаровываемся в чем-то или ком-то. Так вот, когда ты радуешься, счастлив ты можешь легкомысленно что-то сказать или пообещать. А на радостях, если ты пообещал, то уже надо выполнять, вот только когда в тебе бьет ключом хорошее настроение, если можно так выразиться, то можно что угодно пообещать. А потом, смотря по обстоятельствам, тебе становится немного стыдно за свои слова или поступки, сказанные в порыве радости. И я хочу сказать, что нужно стараться держать слово данное другим людям.

    Вариант №4. Не откусывай больше того, что ты в состоянии проглотить

    Не откусывай больше того что ты в состоянии проглотить по пословице Конечно, эта пословица рассказывает не о нормах питания, хотя буквальное понимание фразы «не откусывай больше, чем сможешь проглотить» тоже может принести пользу, в частности для пищеварения. Однако, в целом, нужно понять фразу иносказательно тут речь идет о деятельности как таковой, и пословица может использоваться практически для чего угодно.

    К примеру, некоторые люди чрезмерно хвалятся своими заслугами и достижениями. Некоторые даже искренне считают себя какими-то особенными и удивительными, но в действительности они не особенно отличаются от других. Только вот могут взять на себя больше, чем другие и в итоге не достичь нужного результата.

    Также пословица об этом может говорить когда человек слишком много работает и не может позволить себе отдыхать, как это делают многие другие, например, из-за отсутствия денег или просто по разным другим причинам. Иногда люди не в состоянии остановиться из-за слишком большого количества работы, даже если она не приносит им удовольствия и удовлетворения. Пословица в таком случае может толковаться как «не трать дальше времени».

    sh100652_2 РОДНАЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА БАШКИРИЯ Народознание и этнография Фигуры и лица

    РОДНАЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА

    Мустай Карим: стихи, монологи, воспоминания

    Публикую в сокращенном варианте свой очерк «Родная земля и в горсти мила» о Мустае Кариме из своей книги «Следы во времени». Очерк написан лет десять назад.

    …Мустай Карим родился недалеко от Уфы, в селе Кляшево, что по Старочишминской дороге, в крестьянской семье. У его отца было две жены и, как он позже вспоминал, долгое время не знал, кто его настоящая мать: все время думал, что он сын старшей матери, которая его воспитывала, а оказалось, что сын младшей матери. Прежде всего с семьей, с уроками воспитания Мустай Карим связывает истоки своего последующего творчества.

    sh100655_33 РОДНАЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА БАШКИРИЯ Народознание и этнография Фигуры и лица

    На родине Мустая Карима. Село Кляшево Чишминского района. Фото Сергея Синенко

    Он не раз говорил о том огромном влиянии, которое на него оказала и поэзия Александра Пушкина, и творчество Габдуллы Тукая, но, всегда подчеркивал – люди, с которым его сталкивала жизнь, оказали влияние ничуть не меньшее, а может быть, и большее. Друзья, родственники, семья, соседи по улице и деревне – весь этот мир, в котором растет и зреет личность – разве его воздействие может быть слабее прочитанных книг?!

    Для Мустая Карима, по его признанию, главным жизненным авторитетом долгие годы являлась его старшая мать, которая его воспитывала. Воспитывала раскованно, не придираясь к мелочам. Карим спросил как-то свою родную столетнюю мать, кого она считает самым благородным человеком из всех, встретившихся ей в жизни. Та ответила – твою старшую мать. Именно она стала героем повести Карима «Долгое-долгое детство» (на театральных сценах она идет под названием «И судьба – не судьба»).

    Центром жизни в селе Кляшево была школа. Здесь была и библиотека, и читальня, и клуб. Так вышло, что в школу Карим поступал целых три раза. В первый раз в 1926 году учеба не началась из-за того, что не набралось достаточно желающих учиться. В следующем году он заново пошел в первый класс, но проучился всего полтора года.

    Из первых воспоминаний школьных лет: кузнец Аглям с соседней улицы привел сына Гильмутдина в класс и сказал так: «Учитель, мясо и сало твои, а кожа и кости мои». То есть, делай с сыном что хочешь, лишь бы он хорошо учился…

    Карима опекала старшая мать. Когда она привела его в школу, то сказала учителю: «Махмут, если с головы моего мальчика хоть один волос упадет, тебе не сдобровать».

    В третий раз он поступил в первый класс в 1930 году. В одном классе учились дети разных возрастов. Мустай, 1919 года рождения, сидел неподалеку от своего двоюродного брата, родившегося в 1914 году. Вместе с Мустаем в школу пошла и младшая сестренка, шестилетняя Салиса. Ее посадили на первую парту, Мустая – на последнюю. Сестренка писала палочки и бегала показывать тетрадку Кариму – он был для нее большим авторитетом, чем учитель.

    m-8-1939_22 РОДНАЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА БАШКИРИЯ Народознание и этнография Фигуры и лица

    Мустай Карим среди родственников. Фото 1939 г. 

    В 1932 году Мустай закончил первую ступень и поступил в только что открывшуюся на селе школу колхозной молодежи – неполную среднюю. Учился он хорошо. Как вспоминал позднее, ему просто стыдно было плохо учиться – стыдно перед учителями, сверстниками и родителями. И еще одно правило было усвоено со школьной скамьи – не быть выскочкой: «никогда не старайся показать себя, пусть тебя другие заметят». Он всегда старался отойти на задний план, стушеваться, что особенно видно на коллективных фотографиях: голова Мустая едва видна в последнем ряду. («Человек должен всегда занимать свое место, каким бы оно ни было – большим или маленьким»).

    m-1-1941_22 РОДНАЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА БАШКИРИЯ Народознание и этнография Фигуры и лица

    М. Карим. Фото 1939 г.

    Отношение к религии в доме было умеренным: обряды соблюдались, уразу (пост) в доме держали, но для детей делали послабления. Во время уразы Карим вставал до восхода солнца и наедался на весь день толокняной каши, но днем все равно хотелось есть. Тогда старшая мать, нарушая ритуал, кормила его, приговаривая: «Твою уразу можно узелком завязать».

    В каждом сельском доме было свое отношение к Богу, со своими оттенками: у соседей через дом Бог был злой и карающий («Бог тебя покарает», «Бог накажет»), а в их доме Бог был милосердный и добрый («Бог даст», «Бог поможет», «Бог помилует»). «Сейчас думаю, как хорошо, что у нас был добрый Бог, от него и пошло мое воспитание», – вспоминал Мустай Карим.

    Как-то его пригласили на встречу со студентами. Задавали, в общем то, обычные вопросы, например, считает ли он себя счастливым человеком? Мустай Карим отвечал, что счастье – не есть постоянное ощущение, а, скорее состояние душевного равновесия, когда дело, которым занят, увенчалось успехом и чувствуешь свою необходимость, когда начинаешь ценить не только большие радости, но и малое счастье.

    sh100658_2 РОДНАЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА БАШКИРИЯ Народознание и этнография Фигуры и лица

    Старое кладбище в Кляшево. Фото Сергея Синенко

    «Хорошо помню трудный 1934 год, – вспоминает Мустай Карим. – Поздней осенью в грязь и слякоть я с товарищами пошел в поле собирать остатки подсолнечника. Было холодно, шел дождь со снегом, мой бешмет промок до нитки. Продрогшие, мокрые и голодные возвращаемся мы с поля. Вхожу в дом, где пахнет горячей пшенной кашей. В комнате уютно, тепло, мирно; вокруг стола сидят родители, братья и сестры. Знаю точно, в тот миг я был счастлив…».

    В 1935 году Карим поступил на педрабфак имени Нуриманова. Проучившись два года, был принят на факультет башкирского языка и литературы пединститута. В общежитии рабфака тринадцать человек жили в одной комнате, ели из общего котла. В столовой в первый год обучения питание тоже было бесплатное. Кроме того, студентам давали бесплатные билеты в драматические театры – башкирский и русский.

    «Слова «Человек человеку – друг, товарищ и брат» были для нас духовной ориентацией, по-другому говоря, идеалом, – вспоминает Мустай Карим. – Мы были так воспитаны: если что-то не сделаешь или же сделаешь не так, то нарушится гармония мира. Мы подспудно чувствовали, что от нашего поведения зависит всеобщее благоденствие.

    У нас был идеал справедливого человеческого общежития. Я верил в него и до сих пор верю. В человеческом обществе должно быть справедливое разделение богатства, земли и труда. Идеал должен быть в каждом обществе. Как горизонт. Если горизонт закрыть – мир погибнет…»

    sh100625_33 РОДНАЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА БАШКИРИЯ Народознание и этнография Фигуры и лица

    Кляшево. Старинный каменный лабаз. Фото Сергея Синенко

    Мустай Карим вспоминал, что незадолго до начала войны, во время обучения на последних курсах факультета языка и литературы педагогического института, он увлекся философией и даже думал связать с нею жизнь. Имена Платона, Аристотеля, Конфуция, Вольтера, Гегеля, Канта, Фейербаха завораживали, уносили в волшебный мир древности. Самих трудов, правда, в то время читать было не обязательно, главным считался учебник, где воззрения древних сначала разжевывались, затем с точки зрения марксизма вскрывалась их лженаучность, и, в конце концов, все они разносились в пух и прах. Студентов тогда не посещали, почему же такие великие люди только и знали, что «ошибочно полагали», только и делали, что «приходили к неверным выводам». Именно философия заворожила Карима тайными глубинами смыслов. По предмету он прочитал несколько книг, даже начал читать толстый том Гегеля, очень старался хоть что-то понять, но так ничего и не понял. Несмотря на это, возникла мечта – стать философом. И вот подошло время экзаменов.

    sh100622_33 РОДНАЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА БАШКИРИЯ Народознание и этнография Фигуры и лица

    На улице в Кляшево. Фото Сергея Синенко

    Преподаватель философии Николай Александрович Маслин, выслушав ответ Мустая, не задумываясь поставил ему пятерку, но в конце спросил: «Кем думаешь стать?» Окрыленный успехом, тот отвечал в полной уверенности, что его слова преподавателю понравятся – «Философом, как и вы».

    Маслин долго молчал, потом отрезал: «Философа из тебя не выйдет».

    «А сами пятерку поставили», – не растерялся Мустай.

    «Пятерку поставил правильно, – ответил преподаватель. Тому поставил, что в твоей голове имеется. Она у тебя не пустая бочка, напротив, очень даже полная. Но в бочке только одна дырка должна быть и только одна затычка. А у тебя сразу несколько дырок, больших и маленьких. Ты все затычки сразу вынул, и я даже понять не смог, какая тут струя главная. Я сюда ладони подставил, туда подставил. У философа пусть голова будет и не до краев полна, но дырка должна быть только одна. И струя, когда одна, покажется обильной. Ты ведь стихи пишешь. Вот и будь поэтом. Можешь сразу на пяти струнах играть, а хочешь – на всех семи. Мысли и чувства раздавай щедро, не скупись, не жалей».

    m-1-2_22 РОДНАЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА БАШКИРИЯ Народознание и этнография Фигуры и лица

    Мустай Карим. Фото 30 ноября 1941 г.

    Биографическая справка

    1919, 20 октября Рождение Мустая Карима (Мустафы Сафича Каримова) в селе Кляшево Уфимского уезда Уфимской губернии (ныне Чишминского района Республики Башкортостан).

    1932-1935 Обучение в Школе коммунистической молодежи с. Кляшево.

    1935 Поступление на педагогический рабочий факультет (подготовительный) Башкирского педагогического института им. К.А. Тимирязева в г. Уфе.

    Первая публикация стихотворения в газете «Йэш тезеусе». Совместно с М. Хакимовым написана пьеса «Пора сенокоса».

    1937 Окончание педрабфака, поступление на факультет башкирского языка и литературы Башпединститута.

    1938 Выход в свет первой книги стихов «Отряд тронулся» (совместно с Вали Нафиковым).

    1938 Начало работы в журнале «Пионер».

    1939-1941 Консультант Союза писателей. Совмещение работы с учебой в Башпединституте.

    1939 Принят в Союз писателей СССР.

    1941 Выход в свет второй книги стихов – «Весенние голоса».

    Окончание Башпединститута.

    1941, 10 июля Мобилизован в Красную армию.

    1941-1942, февраль Учеба в военном училище связи в городе Муроме.

    1942, май-август Участие в боях на Брянском фронте в качестве начальника связи артиллерийского отряда. Звание – младший лейтенант.

    1942, 25 августа Ранение в грудь под г. Мценском. Более 6 месяцев находился на излечении, был трижды оперирован.

    1943, март-май Воронежский фронт, корреспондент фронтовой газеты «За честь Родины».

    1943-1946 Корреспондент фронтовой газеты «Советский воин» на Третьем Украинском фронте.

    1944 Награждение орденом Красной Звезды.

    1945 Награждение орденом Отечественной войны II степени.

    1946, июль Демобилизован из Советской Армии по инвалидности.

    1947 Участие в работе 1-го совещания молодых писателей СССР.

    1949 Награждение первым орденом за творческую работу – «Знак Почета».

    1951-1962 Работа Председателем правления Союза писателей БАССР.

    1952 Избрание делегатом XIX съезда ВКП(б), а в дальнейшем – делегатом восьми последующих съездов КПСС.

    1953 Избрание депутатом Верховного Совета БАССР.

    1955 Избрание депутатом Верховного Совета РСФСР 4-го созыва и всех последующих созывов включая 11-й (1985 г).

    1958 Участие в конференции писателей Азии и Африки в Ташкенте.

    1962 Избрание Секретарем Союза писателей РСФСР.

    1963-1971 Избрание заместителем Председателя Президиума Верховного Совета РСФСР.

    1963 Присвоение звания Народного поэта БАССР.

    1967 Присуждение Государственной премии РБ имени Салавата Юлаева.

    Присуждение Государственной премии РСФСР имени К.С. Станиславского.

    1971-1973 Издание в Уфе первого собрания сочинений на башкирском языке в 5-и томах.

    1972 Присуждение Государственной премии СССР за книгу стихов «Годам вослед».

    1977 Присуждение международного почетного диплома имени Г.Х. Андерсена.

    1979 Присвоение звания Героя Социалистического Труда за работу в литературе.

    1983 Издание в Москве собрания сочинении на русском языке в 3-х томах.

    1984 Присуждение Ленинской премии за произведения «Долгое- долгое детство» и «Не бросай огонь, Прометей!»

    1995 Награждение писателя десятым по счету орденом – «За заслуги перед Отечеством» III степени».

    1999 Присуждение Международной премии имени М. Шолохова.

    sh100639_2 РОДНАЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА БАШКИРИЯ Народознание и этнография Фигуры и лица

    Школьницы из Кляшево на фоне Дома культуры, где планируется создать музей знаменитого земляка. Фото Сергея Синенко

    В воспоминаниях некоторых людей даже трагическое прошлое очень нарядно. Бьют в тарелки красные оркестры, среди букетов красных знамен несут по улицам красные гробы — любят наделять прошлое яркими красками и громкой музыкой, украшать прошлое цветами. Нередко, чтобы перебить ими могильный запах. Легче писать о прошлом с восклицательными знаками, но жизнь учит, что все они со временем превращаются в многоточия.

    Мустаю Кариму хорошо запомнился первый день Великой Отечественной войны и последующая ночь, когда он разносил повестки по городу. Он вспоминает, как легко тогда молодежь отнеслась к войне: сверстники боялись только одного, что этой войны на всех не хватит, что кто-то не успеет на ней повоевать.

    От этой наивности поколение Мустая Карима излечилось очень скоро. Война, с которой оно столкнулись лицом к лицу, оказалась огромной трагедией. Первой ее частью стали города и села, оставленные врагу – оказалось, что на войне нужно учиться не только выигрывать, но и проигрывать сражения.

    «…Я ухожу, товарищи, на фронт.

    Чтоб стариков текла спокойно старость,

    Чтоб нашим девушкам краса осталась.

    Чтобы наш Урал всегда стоял могучий,

    Чтобы над Белой не сгущались тучи.

    Товарищи, я ухожу на фронт

    За ту весну, что навсегда настанет,

    За светлый сад, который краше станет,

    За маленького сына моего

    И Родины любимой торжество».

    m-1-6-1939_22-601x800 РОДНАЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА БАШКИРИЯ Народознание и этнография Фигуры и лица

    Мустай Карим. Фото 6 мая 1942 г.

    На войне он стал связистом артиллерийского дивизиона, там испытал первый страх, первые ранения, первые победы. На фронте понял – чтобы победить врага, нужно победить личный страх и трусость.

    Можно ли доверять людям, которые говорят, что не знают чувства страха, что на войне под пулями и артиллерийскими обстрелами они никогда ничего не боялись? Мустай Карим рассказывал, что первый раз настоящее чувство страха испытал в 1942 году. Бой шел на картофельном поле и ему казалось, что все пули и снаряды, летевшие со стороны противника, нацелены прямо в него. «Я лежал на земле, а страх полностью заполнил мое сознание, полностью мной овладел, – вспоминал Мустай Карим. – И через шестьдесят лет не забуду этого чувства, да и не стыжусь его. В тот момент я думал, что никакая сила не заставит меня подняться с земли, но прозвучала команда, и я, преодолевая страх, поднялся с земли и вместе с другими, такими же как я молодыми, необстрелянными, пошел навстречу врагу, навстречу смерти. Главным был не сам страх, а его преодоление».

    Позднее Мустай Карим написал об этом своем первом бое такие стихи:

    Меня спросили как-то между дел:

    – Ты от каких печалей поседел?

    И хоть подвоха нет в вопросе этом,

    Но как мальчишка, медлю я с ответом.

    Я вспоминаю самый первый бой:

    Страх охватил меня…

    А ведь когда-то,

    Казалось мне, что я храбрец, герой,

    Когда касалось дело мелких схваток.

    Ближе к концу войны, когда Карим уже являлся военным корреспондентом, он получил задание перебраться на правый берег Днестра, где на узком плацдарме наши батальоны вели бои в окружении. С противоположного берега река легко простреливалась. Как только лодка отплыла от берега, вокруг появились фонтаны брызг. Боялся ли тогда? Вспоминал, что да, боялся. Мог ли тогда повернуть лодку назад? Мог, но все же не повернул. В той ситуации никто бы и не осудил, но чувство долга заставило страх преодолеть…

    О боях под Мценском в 1942 году Карим написал стихотворение «Три дня подряд».

    … Тяжелый снег идет три дня.

    Три дня подряд,

    Три дня подряд.

    И ноет рана у меня

    Три дня подряд,

    Три дня подряд…

    … Тяжелый снег идет три дня.

    И рана ноет у меня

    А с ней осколок заодно,

    Он превратился в боль давно

    Его сырой рудой нашли

    В глубинах залежей земли.

    …Горячей кровью налитой

    Гремел рассвет. Потом затих,

    И два осколка мины той

    Попали в нас двоих.

    Один в сержанте Фомине

    (Лежит в могильной глубине);

    Другой – достался мне.

    Двенадцать лет он жжет меня…

    Тяжелый снег идет три дня…

    В своем стихотворении Карим упомянул о сержанте Фомине, а после публикации этого стихотворения на русском языке стал получать письма – вдовы, матери, дети, внуки спрашивали: не об их ли муже, сыне, отце или дедушке идет речь? А если так, то просили Мустая Карима написать о последних днях жизни Фомина, о том, как он воевал, как погиб, где похоронен. Но что он мог ответить на эти письма?! Его Фомин был из беспризорников, воспитывался в детском доме. А письма, между тем, продолжали идти – несмотря на десятилетия, прошедшие после войны, все не могли успокоиться сердца…

    m-1_22 РОДНАЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА БАШКИРИЯ Народознание и этнография Фигуры и лица

    Мустай Карим — сотрудник фронтовой газеты «Советский воин». Фото 1945 г.

    Есть ли место поэзии на войне? Отвечая на этот вопрос, Мустай Карим вспоминал такой случай. После тяжелого ранения в 1942 году перенес три операции, шесть месяцев лечился в госпиталях. Когда его, наконец, признали годным к службе, то вручили ему соответствующие бумаги и направили в Москву, в резерв.

    Он ехал на поезде и вдруг услышал однажды откуда-то чистый и полный задушевности голос. В коридоре, задумавшись, стоял солдат, смотрел в окошко и пел. Слова и мелодия были незнакомы, но чужая, неведомая мелодия тронула его иссушенную в окопах душу. Позднее вспоминал, что грусть этой песни сливалась с его собственной тоской. Светлолицый, с печальным взглядом паренек, полный то ли тоски, то ли страсти, словно от всего мира отрешенный, пел о прекрасном создании, о Роз-Мари: «В стране золотой, Объятой мечтой И нежным сном, В весеннем свете Я девушку встретил. Как свет зари, Прекрасна ты, Роз-Мари…»

    Роз-Мари, – это имя ему ни о чем не говорило. Но Роза или, как было записано в документах, Рауза – это его любовь… В Москве, после визита в кадровую службу, он шел по улицам без цели и вдруг, рядом с метро «Маяковская», остановился в изумлении – на стене висела афиша: «Оперетта «Роз-Мари». Вскоре он сидел в театральном кресле. После долгих месяцев окопной жизни и госпитальных страданий душа вкушала неземное зрелище. Вскоре на сцене запели ту песню, которую он слышал в поезде: «Твой взор зовет и манит. Таит пусть этот сон обман, Так много чар в твоем прелестном взгляде. Прекрасней ты всех в Канаде!»

    Из пронизанного музыкой зала он не торопился уйти. С сожалением смотрел на опустевшую сцену. В ушах продолжала звучать мелодия: «Цветок душистых прерий, Твой смех нежней свирели…». Песню эту он продолжал вспоминать и на фронте, и спустя много лет после войны, вспоминает ее иногда и сейчас.

    Мустай Карим говорил, что некоторые из стихов той поры возникали как непосредственный отклик на события. Во время боев на Украине, когда было захвачено большое село, оно казалось вымершим, несмотря на то, что все дома были целы. Оказалось, что отсюда в Германию, в рабство, фашисты вывезли всех молодых девушек. В числе их была и дочь хозяйки дома, где он остановился на постой – об этом она рассказывала с плачем. Слова женщины потрясли, вскоре было написано стихотворение «Плач рабыни-невольницы».

    Удушлива земля… Ни ветерка тут.

    Взлететь не могут птицы в небеса.

    На эту землю стороны проклятой

    Я слезы лью… Горька моя слеза.

    …Мой милый брат! Крик журавлиный слыша,

    Прими его, как голос мук моих.

    Ах, если б слезы, небеса колыша,

    По капельке стекли у ног твоих!

    Свою сестру – рабыню из неволи.

    Брат, вызволь! Брат, к тебе взываю я!

    Есть крылья у тебя, и есть раздолья

    Родной страны, есть верные друзья.

    Удушлива земля… На сердце – тучи.

    Не могут птицы в небеса взлетать.

    Так сколько же слезам моим горючим

    На эту землю мертвую стекать?

    m-9-1946_22 РОДНАЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА БАШКИРИЯ Народознание и этнография Фигуры и лица

    Мустай Карим с женой Раузой. Фото 1946 г.

    День Победы он встретил в Вене, столице Австрии. Помнит необыкновенную радость, необъяснимое чувство того, что остался жив, что скоро вернется домой к родным и близким. Но в тот счастливый день стал свидетелем большого горя. Узнав о победе, немолодой, тихий и смирный солдат Тупольцев, упал на землю, зарыдал. «– Что с тобой? – спросили его. – У меня погиб сын. – Когда? – В 1942 году. Пока шла война, я думал, что разделю его участь. А вот, видишь, он молодой и цветущий погиб, а я остался жить. Несправедливо это».

    Мустай Карим не считал себя военным писателем, таким, к примеру, как Константин Симонов или Василь Быков, но страшные события наложили отпечаток на всю послевоенную литературу. О войне им позднее была написана жесткая и честная повесть «Помилование».

    …Память культуры создается не просто как объем текстов, но и как определенный механизм их порождения. В связи с творчеством Мустая Карима много говорилось о формах, близких фольклорному повествованию. Менее отчетливо звучала мысль о родственности его художественного мышления притчевой традиции (мне, например, особенно близко это – С.С.). Притча проявляется у Мустая Карима и как форма мышления, и как способ организации ткани художественного текста.

    Наиболее отчетливо такая притчевость проявляется в миниатюрах, имеющих сжатый сюжет и обладающих мощным подтекстом. Действительно, многие из рассказов-миниатюр Карима близки притче уже потому, что моралистичны, повествование в них тесно связано с идеей, выраженной в заключительном афоризме или выводе. Например, в миниатюре «Кошачья память» Мустай Карим вспоминает о незначительном вроде бы, эпизоде, связанном с древними поверьями.

    «Наверное, около пятнадцати мне было, с тех пор и помню. Отец, налив молока в блюдце, поставил перед кошкой. Только кошка, зажмурившись, разок языком черпнула, отец повернул ее за шкирку и щелкнул по лбу. Создание это, открыв глаза, внимательно посмотрело на хозяина и продолжило свое занятие. Отец даже шаловливых своих детей пальцем никогда не трогал, а тут смирной твари ни за что досталось.

    – Зачем кошку щелкнул, отец? Что она сделала?

    – Ничего не сделала. Пусть видит, что ест.

    – Что за беда, если не видит…

    – Пусть видит. Тут свой смысл есть. Тебе тоже знать не грех…»

    И мальчик услышал от отца древнюю легенду об ангеле, который на том свете подсчитывает после смерти каждого человека все его хорошие и дурные деяния. По преданию, этот ангел расспрашивает о человеке его родню, соседей и друзей, которые раньше него прибыли на тот свет, расспрашивает всех, кто его знал, а затем подводит итог и решает, куда человека отправить – в рай или в преисподнюю.

    Если злых и добрых дел одинаково, ангел зовет в свидетели домашних тварей. «Как хозяин за тобой смотрел?» – спрашивает ангел у лошади. «Не бил, не стегал, лишней клади не клал, в дальний путь не гонял, в голоде не держал», – отвечает та. Тот же вопрос собаке. «В тепле жила, сыта была, уважали меня», – отвечает та. Доходит очередь до кошки. «Сыта была, душа в довольстве жила?» – спрашивает ангел. «Душа унижена была, всю зиму на печи держали, и, чтобы хоть какую еду передо мной положили, такого не видела», – отвечает на это кошка».

    А далее притча Мустая Карима переключается на современную жизнь. Он размышляет о людях, которым делал в жизни добро, но которые, не помня этого, начали уже «вроде той кошки, свидетельствовать обо мне и против меня». Он вспоминает, как с началом перестройки в середине восьмидесятых годов разом изменились настроения и нравы людей. «Вся эта свара не обошла и меня. Они тут же нашлись – те, кто укорял меня во всяческих, выдуманных ими самими, грехах, кто с трибуны бросал в меня камни и грязь, кто сурово учил меня правильно жить. И те, кому я помогал до этого, тоже не молчали, тоже этой песне подпевали. В оторопь меня это не ввергло, потому что притчу о кошке уже знал. Не из рода лошади или собаки были эти «разоблачители», а всего-то подобием кошки. Следовало, оказывается, в свое время таких по лбу щелкать, чтобы они глаза открыли, и в эти глаза внимательно посмотреть…»

    Вспоминая о своей матери, уже ушедшей из жизни, Мустай Карим в миниатюре «Назидание-завещание» размышляет о тех нравственных заветах, которые она оставила после себя. Как-то раз, разговаривая с сыном, она, вдруг вспомним что-то, опечалившись, сказала ему: «Детей и близких своих никогда не проклинай, даже если вина их большая, не проклинай. Потом сам терзаться, каяться будешь». И вспомнила давнишний случай, который надолго запомнился Мустаю Кариму.

    В войну почти всех мужчин забрали в армию. В доме у матушки Минзифы, старшей сестры матери Мустая Карима осталась только сноха Гульхылыу и малые дети. Шарифуллу, сына Манзифы, забрали в трудовую армию.

    Единственной надеждой для всех осталась корова. Молоко парное или в виде катыка сноха возила в Уфу на продажу, а на вырученные деньги покупала муку, из которой варила похлебку-затируху. И вот сноха стала хитрить. Сначала она пропускала молоко через сепаратор, как говорили в деревне, душу из него выдаивая, а потом, вскипятив, бросала в белую водянистую жидкость кусочек масла с мизинец величиной. На молочной глади появлялись золотые масляные кружочки – молоко казалось густым и жирным.

    Не знала об этом матушка Минзифа, но однажды заглянула в приготовленный для города бидон и все поняла. Стала выговаривать снохе.

    – Может, ты чьих-то малюток последней пищи лишаешь! Голую воду за молоко выдаешь. Господь такого не простит!

    И матушка Минзифа с криком – «нет моего согласия, нее пущу!» – встала на пути у снохи. Но задавленная нуждой, вконец отчаявшаяся женщина оттолкнула свекровь, да так, что та перелетела через порог и упала в сенях. Не оглянувшись, сноха зашагала дорогой в город.

    – Мое на тебя проклятие! Пусть рука у тебя отсохнет! – прокляла ее вслед матушка Минзифа.

    Это проклятие сбылось, и очень скоро. После полудня в деревне стало известно, что на станции Юматово сноха на четвереньках пробиралась под поездом, зацепилась за что-то, состав тронулся, сноху стало затягивать под колеса. Снохе отрезало руку и ее увезли в уфимскую больницу. Через месяц эта женщина с заткнутым за пояс пустым рукавом вернулась домой.

    Когда война закончилась и Шарифулла, сын Манзифы вернулся в деревню, между им и женой случались раздоры, но свекровь со снохой жили в душевном согласии. Однорукая сноха ухаживала за оглохшей и ослепшей свекровью до последнего ее дня. «Так общее раскаяние сблизило этих двоих, – говорит Мустай Карим. – Должно быть, одна каялась, что на мать своего мужа руку подняла, другая убивалась, что своим проклятием ввергла законную жену своего сына в тяжкие муки. Они – люди простые. Ответ за большую вину и малые свои грехи держали сами, что на них пало, то и несли, на других не валили. Насколько можно и других от мук, которые сами пережили, уберечь хотят. Иначе Минзифа своей младшей сестренке, тоже совсем уже старенькой, такой завет-назидание не сказала бы: «Вазифа, ради Бога, никогда своих детей, своих близких не проклинай!». И это же мне моя мама вместо завета сказала: «Своих детей, своих близких никогда не проклинай. Даже если вина их велика будет, не проклинай».

    «Что сделало меня поэтом? – размышлял Мустай Карим во время одной из встреч со студентами. – Потери и мечты сделали меня поэтом. Не думайте, что мы всем довольны. И если тот или иной писатель достиг чего, нельзя считать, что он уже схватил бога за бороду и его больше ничего не волнует. Я, и как писатель, и как человек, тревожусь о судьбе мира. Очень хочу, чтобы я жил, жили наши дети и внуки в мире. Думаю, что войны не будет, но тревога не покидает меня. Чтобы сохранить этот мир, мы сами, каждый из нас должны внести свои усилия и волю. Это сегодня одна из самых важных проблем на Земле».

    От поэта часто ожидают свойств прорицательских, провидческих. Наивно, но задают вопросы о будущем, например: «какой будет литература в двадцать первом веке?» или «какой будет поэзия третьего тысячелетия?». Мустай Карим честно отвечает – «не знаю». «Когда я пишу, я постоянно чувствую ответственность перед читателем. – говорит Мустай Карим, – Кажется, если допустишь хоть одно ненужное слово – порядок в мире нарушится, хотя, понимаю, что землетрясения, конечно, не будет. Но каждый, что бы он ни делал, должен чувствовать ответственность перед людьми, как перед гармонией мира. Человек всегда должен идти в гору. Остановился – потянет назад. Без преодоления, без саморазвития человек мельчает. Падение талантливых и способных личностей особенно заметно. А главный стержень человеческой души, это совестливость, на нее нанизываются все остальные человеческие качества. Чтобы стержень этот не заржавел, не испортился, человек должен быть в ладах с истиной и справедливостью.

    Литература может и должна участвовать в воспитании нравственности и гуманизма, она может и должна действовать не только на ум, но и на души и сердца. Именно с душой мы обращаемся часто не бережно. Но если книга прибавляет человеку чуть-чуть тепла, добра, терпимости, если от общения автора с читателем ему станет чуточку легче перенести недуг или горе – уже роль писателя можно считать выполненной».

    «Как часто посещает вдохновение?» – типичный вопрос студентки филологического факультета. «Жду всю жизнь, когда придет ко мне вдохновение, – отвечает поэт. – Но когда я кладу на стол белый лист бумаги, я испытываю, прежде всего, большую робость, даже страх. И вот написана первая строка. Я начинаю жить в другом мире, в другом измерении».

    Выступая перед студентами филологического факультета, на котором он сам когда-то учился, Мустай Карим размышлял о той преемственности, которая связывает поколения, о том потенциале, который несет в себе молодость, о тех старых преподавателях, которых в зале становится все меньше и меньше. «Каждый раз, когда иду к вам, – говорил поэт, – я всегда волнуюсь. Волнуюсь потому, что неравнодушен к вам, как и вы ко мне. Я рад, что эта встреча происходит в моем родном гнездовье, откуда я и мои товарищи по учебе ушли на фронт. И я думаю, мы не подвели свой родной дом. Наши крылья были опалены на войне, но не надломлены.

    Я шел к вам и с радостью и с грустью. Когда-то в годы ранней юности я бегал на занятия по этим улицам. А сегодня шел к вам медленной походкой, и разные мысли проносились в моей голове. Что я увижу здесь? Увижу ль тех своих родных преподавателей, кто когда-то учил меня? И вот сейчас, всматриваясь в этот ярко освещенный актовый зал, я с грустью говорю сам себе: «Увы, Мустай, увидел очень немногих». Все вы понимаете, жизнь есть жизнь и ничего тут не поделаешь. Но вместе с этим чувством вошла в мое сердце и радость: «А студенты остались!». Они те же: дерзкие и ищущие, ленивые и талантливые. Правда, не такие, как мы. Еще в Древней Греции старики сетовали: «Какая нынче молодежь пошла, не похожая на своих отцов». Отсюда часто возникала извечная проблема отцов и детей.

    Когда молодой Александр Сергеевич Пушкин уезжал в свою первую ссылку, отец с гневом кричал ему с крыльца: Ты опозорил нас! Время показало, что вовсе не опозорил, а наоборот, прославил своим творчеством не только своего отца, но и в целом все Отечество наше.

    Пройдет двадцать-тридцать лет, некоторые из вас тоже будут ворчать, что молодежь на вас не похожа. А почему, собственно, она должна быть на нас похожа? Если она во всем повторит нас, то не будет общественного прогресса, движения вперед. По-моему, это даже замечательно, что дети наши в чем-то и не похожи на нас. Это вполне естественно, ибо человеческий идеал бесконечен. Молодежь – это наши дети и внуки. Это немного и мы сами. И если мы их в чем-то упрекаем: в черствости, бездушии, пассивности – это значит, что мы их недостаточно учили, мы недоглядели. Значит, мы сами немало в этом повинны».

    m-74_22 РОДНАЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА БАШКИРИЯ Народознание и этнография Фигуры и лица

    Мустай Карим с поэтом Михаилом Дудиным Фото 1979 г.

    «Как отношусь к своим званиям и наградам? – размышлял Мустай Карим на встрече с преподавателями и студентами Башкирского государственного университета. – Хорошо отношусь, с благодарностью к тем, кто ценит мой скромный труд. Однако считаю, что эти награды мне даны за работу, а не в аванс, как некоторые любят говорить. Знаете, по-моему, это от лукавого. Если искренне считаешь, что награда дана тебе в долг – не бери. Всегда принимаю награду с тревогой, сомнениями, так как в будущем это накладывает на тебя еще большую ответственность. Считаю, что любая награда – мерило и оценка твоего труда. Главное – не опозорь этих наград и почестей, двигайся дальше, не останавливайся в пути…»

    Еще из ответов Мустая Карима на вопросы студентов Башкирского государственного университета.

    Вопрос: Кем Вы себя считаете: поэтом, драматургом или писателем?

    Ответ: Есть такая шутка, которой мне бы хотелось завершить нашу беседу. Вы спрашиваете – кто я? Я ответил бы так: я немного плаваю, немного летаю, немного хожу. Выходит – гусь.

    Мягкий юмор, согревающий многое из того, о чем говорит Мустай Карим, делает его для нас понятней и ближе.

    Автор: Сергей Синенко

    Из книги «Следы во времени». Уфа, 2004.

    Мустай Карим: стихи, монологи, воспоминания

    В литературе у каждого поэта была своя любимая и цепляющая за душу творческая тема. Всем известный писатель Афанасий Фет природа и любовь стали его главными темами в творчестве. Образы природы в его стихотворениях представлены свой одухотворенный образ, он показывает ее как живое существо с необыкновенным и неповторимым миром.

    В то же время природа в поэзии Фета свежа и трепетна, он хорошо раскрывает и дает возможность почувствовать красоту земли всей природы.

    Афанасий Фет любил русскую природу, он видел красоту в природе в любое время года, он пристально наблюдал и знал хорошо окружающею природу.

    В его стихотворении можно почувствовать и услышать пение птиц, пчелки жужжащие, в его творчестве существует даже стихотворение под названием « Пчелы » также звук кузнечиков это все было в его четверостишиях.

    В стихах этого поэта все предельно и конкретно ясно в его строках можно увидеть много красочных мелочей, и полно необыкновенных деталей. Афанасий Фет удивительный неповторимый одаренный человек и также талантливый поэт серебряного века.

    В творчестве писателя множество коротких, но в то же время радостных и поднимающих настроение стихотворений. Одним из многочисленных весенних стихов и популярным является стих « Еще, еще! Ах, сердце слышит ».

    Вообще Фет очень любил время года весну и ее природу, она у него не вина и трогательна, хорошо описано в четверостишье « Первый ландыш ». Также в его произведениях встречался и пейзаж на зимнюю тематику и написал прекрасный и необыкновенный, но всем понятный пробуждающий стих под названием « Ночь светла».

    Природа в его стихах переменчива, также в его стихотворениях можно увидеть, как он описывает необыкновенную и душевную связь человека и природы.

    О том, как рассуждал и писал Фет описывать можно постоянно, одно можно сказать природа была в центре его творчество она его созерцание. Он как будто жил с природой и чувствовал каждый элемент прекрасной и удивительной природы в целом.

    Вариант №2

    Многие русские поэты описывали красоту русской природы, не стал исключением и Афанасий Фет. В своих коротеньких стихотворениях писатель описывал красоты русских полей и лесов. В каждое свое произведение он вкладывал душу, природа словно живая. Птицы, кузнечики и пчелы описаны словно люди, которые проживают свою жизнь в этом мире.

    В любое время года писатель смог для себя подчеркнуть красоту природы и описывает как живое существо. В своих стихотворениях он раскрывает единение с природой, ему нравится наблюдать, как все оживает и готовится ко сну. Самым любимым временем года для Афанасия Фета была весна. Ведь весна это время пробуждения всего живого, можно наблюдать множество изменений в природе.

    В каждом произведении Фета можно увидеть любовь к своей Родине и всему живому. Ему нравится, как пчелы в своем улике образуют семью и жужжат, словно напевают песню. Даже в маленьком четверостишие «Кузнечик» Фет так жизнерадостно описал явление природы.

    Он любил все времена года и писал о зиме так же с трепетом и любовью как о другом времени года. Фет был очень талантливым писателем серебряного века и писал о любви и природе, что является главными темами. Писатель не пропускал ни одной мелочи такой родной и дивной природы, что делало его стихотворения веселыми и жизнерадостными.

    В своих четверостишьях он мог раскрыть главную задумку и сделать читателя ближе к природе и почувствовать себя в лесу среди деревьев и услышать пение птиц. Для Афанасия Фета было важно быть понятым и разделить с ним ту любовь к родному краю, которую он испытывал и пытался написать о ней.

    Писатель словно жил природой и хотел в своих стихотворениях передать все наблюдения за ней. Он всегда говорил о том, что человек не может существовать без природы и стоит к ней относиться с уважением.

    Сочинение о Русской природе

    А.А.Фет – замечательный русский поэт, посвятивший свое творчество необыкновенной красоте природы. В его лирике она – удивительный, исключительный мир, в котором все находится в абсолютной гармонии. Природа – это не только источник вдохновения для поэта, но и то, что заставляет его задуматься над многими философскими вопросами.

    Например, в стихотворении «Учись у них – у дуба, у березы…» Фет призывает людей брать пример с природы. Он описывает деревья, которые безмолвно стоят в жестокие морозы. На них застывают слезы, трескается кора, а ветер «сердито» разрывает листья. Но деревья молчат, и на это поэт обращает внимание.

    Он понимает, что молчание природы – это не слабость, а мудрость. Деревья знают, что вот-вот наступит весна, и они снова расцветут. Фет уверен, что люди тоже должны быть такими («Молчи и ты!»).

    Во время жизненных испытаний человек должен покорно молчать, принимать их на себя, потому что мудрые люди знают, что любые трудности носят временный характер.

    В стихотворении «Это утро, радость эта…» А.А.Фет описывает весну. Особенность произведения состоит в том, что в его строках нет ни одного глагола. Во всех трех строфах, в каждой новой строчке поэт создает новое описание для весеннего утра.

    Казалось бы, что в нем может быть необычного? Но поэт видит не только утренние лучи, но и особенный «говор вод», «мощь дня и света», «мглу и жар постели».

    Особенность лирики Фета заключается в том, что он чувствует таинственное и удивительное в самых обыкновенных явлениях природы.

    В творчестве Фета пейзажная лирика часто переплетается и с любовной темой. В стихотворении «Майская ночь» природа является своеобразным свидетелем, или даже соучастником разговора лирического героя со своей возлюбленной.

    Толпа туч и лунный серп, таинственная сила весны вызывают у него множество волнующих чувств, и герой обращается к своей любимой: «Ты, нежная!». Природа в этом стихотворении и любовь лирического героя сплетаются воедино.

    Таким образом, природа в лирике Фета является центром событий вне зависимости от темы самого стихотворения. Она живет самостоятельной жизнью, может переживать вместе с лирическим героем, сочувствовать ему.

    6 класс ЕГЭ по русскому языку

    Другие:

    ← Остап и Андрий Братья и враги↑ По литературеГринев и Швабрин →

    Сочинение: Природа в стихах Афанасия ФетаРусская природа в лирике Фета

    Сейчас читают:

    • Сочинение по картине Брюллова Автопортрет
      Карл Павлович Брюллов – великий русский художник, свое признание получивший благодаря своим портретным работам. Будущий известный портретист был слабым ребенком и с рождения страдал от различных болезней.
    • Сочинение по рассказу Короленко В дурном обществе 5 класс
      Рассказ “В дурном обществе” меня заинтересовал сразу – даже одним своим названием. Что это за общество такое? Оказывается, что рядом со вполне благопристойным городком расположены развалины. Там живут нищие. Однажды их споры
    • Сочинение на тему Подвиг 9 класс 15.3 ОГЭ рассуждение
      Подвиг, как слово и определенное действие, несет очень серьезную смысловую нагрузку, так как под этим понятием можно понимать многие героические действия, которые присущи не только человеку, так как случаются случаи героизма и подвига,
    • Суть и смысл комедии Недоросль Фонвизина сочинение
      Комедия Д.И Фонвизина была написана в 1782 году и совершила настоящий переворот в драматургии того времени. Впервые в русской литературе и на сцене были показаны такие важные и актуальные социальные проблемы, как крестьянский вопрос и произвол помещиков,
    • Сочинение Век живи век учись по пословице
      В наше время необразованному приходится туго. И это не в материальном смысле, в плане трудоустройства и обеспечения своего благополучия, хотя тоже играет значительную роль.
    • Сюжет романа Герой нашего времени
      Лермонтов Михаил Юрьевич, создал роман, под названием «Герой нашего времени» в начале 1841 года, он является самым первым в лирико-психологическом направлении.

    Сочинение: Прекрасная душа природы в лирике А. А. Фета

    Поэзия Афанасия Афанасьевича Фета нежна и многолика, сама природа «гласит его устами». В его строках нет особенной таинственности и искусственности. За внешней простотой и обыденностью открываются неповторимость и естественная красота, которые составляют основную прелесть его творе­ний — любовь и гармонию. Слияние лирического «я» с внешним миром порой абсолют­ное. Автор раскрывается в произведении, вливая нам в душу особое восприятие окружающего мира:

    • На двойном стекле узоры Начертил мороз, Шумный день свои дозоры И гостей унес; Смолкнул яркий говор сплетней, Скучный голос дня: Благодатней и приветней
    • Все кругом меня.
    • [sms]

    Природа, любовь, поэзия — эти понятия родственны, они выражают сущность бытия. Человек счастлив, если живет в гармонии с окружающим миром и самим собой. Это состояние передает в своей поэзии А. А. Фет.
    Чувство умиротворенности в природе проникает в его душу и затем возвращается прекрасными стихами. Природа обогаща­ет поэта красотой, силой и величием, а он дарит ей божествен­ные звуки своей волшебной лиры. Стихи Фета музыкальны, они напевны и лиричны изначально, не потому ли многие из них стали прекрасными романсами:

    1. Только встречу улыбку твою Или взгляд уловлю твой отрадный, — Не тебе песнь любви я пою, А твоей красоте ненаглядной. Про певца по зарям говорят, Будто розу влюбленною трелью Восхвалять неумолчно он рад
    2. Над душистой ее колыбелью.

    Любовь и природа — они сродни друг другу, и когда эти по­нятия сливаются в единое целое, рождается первозданная кра­сота. Это прекрасно ощутил Фет и передал в своем творчестве, пусть «безыдейном и аполитичном», но поэзия должна быть ве­личественной, обогащать душу человека прекрасными звуками, учить его жить в гармонии с миром, а эту «задачу» лирика Афанасия Фета выполняет великолепно. Его мелодичный стих помогает становиться лучше, богаче и чище духовно:

    Летний вечер тих и ясен; Посмотри, как дремлют ивы; Запад неба бледно-красен, И реки блестят извивы. От вершин скользя к вершинам, Ветр ползет лесною высью. Слышишь ржанье по долинам?

    То табун несется рысью.

    В стихотворениях А. А. Фета очень часто используются об­ращения. Автор призывает выйти в этот большой и прекрасный мир, увидеть его красоту и прелесть, удивиться и обрадоваться Божьему творению:

    Полно спать: тебе две розы Я принес с рассветом дня. Сквозь серебряные слезы Ярче нега их огня. Вешних дней минутны грозы, Воздух чист, свежей листы… И роняют тихо слезы

    Ароматные цветы.

    Поэзия Фета не только чисто созерцательна, так как зовет от неги и безделья заглянуть в эту большую и светлую жизнь, узнать любовь и красоту, почувствовать гармонию мира во всем его многообразии. [/sms]

    Сочинение на тему «Русская природа в лирике Фета»

    Среди всех шедевров русской литературы поэзия Афанасия Афанасьевича Фета занимает свое достойное место. На многие прекрасные, лирические стихи Фета было написано не менее прекрасная музыка. И теперь они известны как знаменитые романсы.

    Поэту не были интересны никакие политические аспекты, поэтому он никогда не касался их в своём творчестве. Фету был присущ особый и неповторимый дар передавать свои ощущения красоты через тончайшую лирику.

    Свое особое место в его лирике занимает русская природа.

    Искусство служило Афанасию Афанасьевичу укрытием от повседневной рутины. Свои стихотворения он всегда посвящал любви и красоте окружающей среды. Он был твёрдо уверен в том, что настоящее искусство ни в коем случае не должно соприкасаться с общественной деятельностью.

    Он считал что задачи искусства состоит в том, чтобы доставлять людям только эстетическое удовлетворение, а не призывать их к какому-либо противостоянию или борьбе. Именно поэтому Фет отдал предпочтение в своем творчестве теме прекрасной и в восхитительной русской природе.

    Красоту родной природы лирик изображал с особым вдохновением и эмоциональностью. Если проводить сравнение с творчеством Некрасова, то у Фета тема природы никогда не была связана с трудом крестьян. У Афанасия Афанасьевича природа живет своей жизнью и одно только ее существование уже вызывают чувство восторга и упоения.

    Фет любил природу во всех ее проявлениях, всю ее изменчивость в разные времена года. И изображал все эти временные проявления в своих произведениях. Но чаще всего среди его творения можно встретить те, в которых описаны весенние образы природы.

    Также особенностью творчества Фета является то, что он не старался изобразить какие-либо картины или явления природы, впечатляющие ярким и фееричным эффектом.

    Он описывал, казалось бы, привычные и обычные вещи, но они были настолько пронизаны радостью жизни, чтоб погружали читателя в какой-то необыкновенный мир волшебных красок и чудесных звуков. Фет обладал способностью создавать ощутимые образы природы, украшая их впечатляющими деталями, обогащая их звуками и наполняя ароматами.

    До этого никому не удавалось так тщательно детализировать картину природы, как делал это Афанасий Афанасьевич. Близость природы с человеком у поэта ассоциируется с близостью человека и Вселенной. Благодаря этому впечатлению, его произведения обретают характер некой космической направленности.

    Стиль описания природы Афанасия Фета близок к импрессионистскому, Удивительно то, как поэт тонко чувствовал, видел и воспринимал, казалось бы обычные вещи и явления в природе, насколько он очеловечивал природу.

    Если вам понравилось сочинение на тему «Русская природа в лирике Фета», то так же вам могут понравиться и следующие сочинения

    Сочинение по картине “Сирень в корзине” П.П.Кончаловского

    «Сила воли человека»

    Сочинение «Что можно делать в лесу?»

    Природа и любовь в лирике А. Фета

    • Сочинения
    • По литературе
    • Фет
    • Человек и природа в лирике А. А. Фета

    Афанасия Фета считают поэтом, который мог одушевлять природу, описывать родную землю в мельчайших деталях. Природа присутствует в любом произведении автора. Писатель любил каждую былинку, дерево, цветочек, небо, солнышко.

    Чудесная природа не могла оставить поэта равнодушным. Его душа была всегда открыта для прекрасного, а поэтические строки наполнены любовью к окружающему миру. Он показал тесную взаимосвязь человека и природы.

    Чаще всего поэт описывает образ весны – обобщение обновления, отвержение всего, что мешает жить. Лирический герой в поэзиях Фета растворяется в природе.

    Утро, вечер, солнце – всё для поэта имеет свои эмоциональные оттенки. Афанасий Фет также обращается к образам природы, когда пишет про любовные переживания.

    Влюблённым всегда кажется, что природа понимает их чувства, поддерживает и разделяет.

    Никого не оставит равнодушным стихотворение « Я пришёл к тебе с приветом». Поражает то, какая у лирического героя жажда жизни, как он умеет любить свою вторую половинку, как радуется наступившему утру. Вместе с лирическим героем радуется и природа. Сколько одухотворённости в этих словах!

    Ярким примером связи человека и природы является стихотворение «Первый ландыш». Автор сравнивает появление ландышей с чувствами первой влюблённости молодой девушки.

    Автор в деталях описал все грани переживаний.

    В первых двух строфах автор показывает, как рад ландыш теплым солнечным лучам, а в последней строфе раскрывает, как может страдать и мечтать девушка во время первой нежной влюблённости.

    В стихотворении «Учись у них – у дуба, у берёзы» писатель излагает свои наставления читателям о смысле жизни. Суровые испытания судьбы закаляют человека, делают сильнее. Так и при сильных зимних морозах выживают только крепкие деревья. У них трескается кора, но растения не сдаются и ждут приход весны.

    В произведении «Буря на небе вечернем» тоже используется приём параллелизма. Тяжёлые мучительные мысли человека сравниваются с чёрными тучами. Грустное настроения лирического героя перекликается с шумом волн бушующего моря.

    В стихе «Мотылёк мальчику» автор философски размышляет и о мгновениях жизни. Афанасий Фет описал мотылька, который хочет как можно дольше порадоваться чудесным мгновениям существования. Мотылёк просит не убивать его, ведь люди так часто не ценят природу. В конце стихотворения философский вывод: жизнь может закончиться внезапно у любого живого существа.

    Своей нежностью и красотой покоряет читателей стихотворение « В лунном сиянии». Тёплая ночь, пруд, мельница. Такой тихий летний пейзаж располагает лирического героя излить свою душу, признаться в любви милой половинке. Сама природа подсказывает, что нужно просто побродить в лунном сиянии – и душа раскроется.

    Схожее по своей тематике с предыдущим произведением стихотворение «Шепот. Робкое дыханье…». Свет ночной, волшебные изменения, сонный ручей, милое лицо.

    Всего несколько точных слов, и мы можем в деталях представить, как на фоне летней природы происходит долгожданная встреча влюблённых. Молодые не могут налюбоваться друг другом до самой зари.

    В этом стихотворении переплелась пейзажная и любовная лирика.

    Во всей пейзажной лирике Афанасий Фет изображает природу и человека в единении. Чтобы подтвердить свою мысль, поэт в большинстве своих произведений употребляет риторические вопросы. У него нет ни одного произведения, где бы не использовались точные метафоры и поразительные эпитеты. Эти тропы помогают показать связь человека и природы.

    Таким образом, какое бы произведение Афанасия Фета читателю не захотелось прочесть, он обязательно сможет там проследить, какая неразрывная связь между человеком и природой.

    Человек и природа в лирике Фета

    Творчество Фета знаменует новый этап в развитии русской романтической поэзии. В основе фетовской поэтики — особая философия, выражающая зримые и незримые связи человека и природы (циклы «Весна», «Лето», «Осень», «Снега», «Гадания», «Вечера и ночи», «Море»). Романтический герой Фета стремится слиться с запредельным.

    Только жизнь в запредельном дает ему возможность пережить состояние абсолютной свободы. Но в это запредельное человека ведет природа. Растворяясь в природном мире, погружаясь в самые таинственные ее глубины, герой Фета обретает способность видеть прекрасную душу природы.

    Самый счастливый миг для него — ощущение полного слияния с природой: Целый день спят ночные цветы, Но лишь солнце за рощу зайдет, Раскрываются тихо листы, И я слышу, как сердце цветет. Цветение сердца — символ духовного соединения с природой (причем такого соединения, которое происходит как эстетическое переживание).

    Чем сильнее захватывает человека эстетическое переживание природы, тем дальше он уходит от реальности. Такое раздвоение и есть художественное проявление романтического «двоемирия». Человек начинает говорить на прекрасном языке природы: Но безмолвствует, пышно чиста, Молодая владычица сада: Только песне нужна красота, Красоте же и песен не надо.

    Обращениям к природе в лирике Фета нет конца: Распахни мне объятья твои, Густолистный, развесистый лес. Лирическому герою хочется соединиться в объятии с лесом для того, чтобы «сладко вздохнуть». «Шепот, робкое дыханье.» Темы стихотворения: природа, любовь. Свидание в саду. Таинственный полумрак. Безглагольность. «Музыка любви».

    Фет изображает не столько предметы, явления, сколько оттенки, тени, неопределенные эмоции. Любовная и пейзажная лирика сливаются в одно целое. Ключевые образы лирики Фета- «роза» и «соловей». «Пурпур розы» в финале переходит в торжествующую «зарю». Это символ света любви, восхода новой жизни — высшее выражение душевного подъема. В стихотворении «Сияла ночь.

    Луной был полон сад.» соединены две основные темы Фета: любовь и искусство (музыка) — самое прекрасное в человеческой жизни. Звуковые повторы усиливают воздействие фетовского образа. Аллитерация (н-л) создает звуковой образ, подчеркивает образ живописный. Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали Лучи у наших ног в гостиной без огней.

    Стихотворение можно сравнить с пушкинским «Я помню чудное мгновенье.». Так же как и у Пушкина, в фетовском произведении две основные части: говорится о первой встрече с героиней и о второй. Правда, у Фета вторая встреча могла и не быть реальной, а только сильным и живым воспоминанием.

    Годы, прошедшие после первой встречи, были днями одиночества и тоски: «И много лет прошло томительных и скучных». Последние четыре строки — это смысловое, музыкальное завершение стихотворения. У Фета финал очень значим. Выражается сила истинной любви и истинного искусства, которые поднимают его над временем и смертью: А жизни нет конца, и цели нет иной, Как только веровать в рыдающие звуки, Тебя любить, обнять и плакать над тобой!

    Природа как воплощение прекрасного в лирике А.А. Фета

    • Класс (курс) обучения участника:
    • 8 Класс
    • Тематическое направление

    «Писательство -не ремесло и не занятие. Писательство-призвание».

    (К. Паустовский): юбилеи российских писателей.

    1. Жанр сочинения:
    2. Эссе
    3. Тема сочинения:

    Природа как воплощение прекрасного в лирике А.А. Фета.

    •                                                                          Целый мир от красоты,
    •                                                                          От велика и до мала,
    •                                                                          И напрасно ищешь ты
    •                                                                          Отыскать её начало.
    •                                                                          Что такое день иль век
    •                                                                          Перед тем, что бесконечно?
    •                                                                          Хоть не вечен человек,
    •                                                                          То, что вечно, -человечно.

                                                                             А.А.Фет.

       Во все времена поэзия учит людей видеть красоту окружающего мира, открывает души других людей, цветов и деревьев, делает человека добрее, красивее, передаёт им чувства любви и сострадания ко всем живым существам. Поэтому нельзя не любить стихов А.А. Фета, написавшего про обожжённые морозом георгины, про пушистую вербу, про ландыш серебристый, про одинокий дуб.

        Со стихотворениями А.А.Фета я познакомилась, ещё учась в начальной школе, затем в основной. Сейчас я ученица 8 класса. Творчество А.А.Фета открывается для меня совершенно по-другому: я вижу, насколько глубоки его стихотворения, понятны и интересны.

    Даже трудно поверить, что стихотворения, написанные в девятнадцатом веке, актуальны и востребованы в наше время. Он как бы опередил свою эпоху, стал предшественником и учителем поэтов последующих поколений. Человечество благодарно девятнадцатому веку за то, что он дал миру А.А.

    Фета, человека-поэта с высокими духовными ценностями.

        А.А.Фет «родился» поэтом. Замечательная художественная одарённость составляла суть его сути, душу его души. Уже с детства он был «жаден до стихов», испытывая ни с чем не сравнимое наслаждение, читая Пушкина. Хотя жизнь наносила поэту удар за ударом. Знакомясь с биографией А.А.

    Фета, я обратила внимание, что Фет общался с лучшими, с самыми образованными людьми своего времени: Апполоном Григорьевым –поэтом, Яковом Полонским –поэтом, Сергеем Соловьёвым-историком, Николаем Васильевичем Гоголем-писателем, Иваном Сергеевичем Тургеневым –писателем, Николаем Алексеевичем Некрасовым-поэтом, Дмитрием Васильевичем Григоровичем-писателем, Львом Николаевичем Толстым-писателем. Несомненно, этот круг общения имел важное значение для поэтических взглядов Фета. Поэзия стала внутренней потребностью, выражением его чувств, эмоций. Для него поэзия-это призвание, внутреннее состояние. Именно ему принадлежит развитие русской поэзии второй половины девятнадцатого века, вошёл в литературу как поэт, выражающий в своём творчестве романтическое понимание духовной жизни человека и природы.

        Изображение природы -одна из главных тем лирики А.А.Фета. Удивляет то, как метафорично изображена она.

    Природа настолько очеловечена, что мы часто встречаем «травы в рыдании», «овдовевшую лазурь», «лес проснулся, весь проснулся, веткой каждой». Здесь всё живёт. Природа для человека- это всегда тайна. И чувства людей тоже загадочны.

    У Фета есть стихотворение «Шёпот, робкое дыханье», которое показывает, как через состояние окружающей среды можно дать почувствовать, что ощущает человек:

    1.                                                                                      Шёпот, робкое дыханье,
    2.                                                                                      Трели соловья,
    3.                                                                                      Серебро и колыханье
    4.                                                                                      Сонного ручья.

    В этих строках слышится что-то большее, чем просто описание природы. Здесь есть какая-то нежность, чувственность. Осторожно и медленно входит рассвет, не торопясь, будто боится помешать чему-то важному.

    Такая неторопливость и неуверенность рождает таинственность отношений. Я думаю, что это стихотворение и о любви, хотя этого слова и нет, но оно звучит между строк. А.А.

    Фет воспринимает природу как живой организм, стремится зафиксировать малейшие изменения в её состоянии:

    •                                                             Свет ночной, ночные тени,
    •                                                             Тени без конца,
    •                                                             Ряд волшебных изменений милого лица,
    •                                                             В дымных тучках пурпур розы,
    •                                                             Отблеск янтаря
    •                                                             (Стихотворение «Свет ночной, ночные тени»).

    Создаётся впечатление, будто Фет угадывает каждое движение, различает цвета, полутона, блики. Только в его стихотворениях мы встречаем «травы в рыдании», «овдовевшую лазурь», « лес проснулся, весь проснулся, веткой каждой».

       В стихотворениях Фета передаётся ещё и чувственное восприятие мира природы. Для него природа –естественная среда. В стихотворении «Сияла ночь, луной был полон сад» единство человеческих и природных сил чувствуется наиболее ясно:

    1.    Сияла ночь. Луной был полон сад, лежали
    2.    Лучи у наших ног в гостиной без огней.
    3.    Рояль был весь раскрыт , и струны в нём дрожали,
    4.    Как и сердца у нас за песнею твоей.

    Читая стихотворения А.А.Фета, как будто погружаешься в какой-то необыкновенный мир, мир чудесных звуков, волшебных красок, сказочных  картин. Так в стихотворении «Ель рукавом мне тропинку завесила» создаётся ощущение колдовства, зачарованности:

    •        Ель рукавом мне тропинку завесила.
    •        Ветер. В лесу одному
    •        Шумно, и жутко, и грустно, и весело,
    •        Я ничего не пойму.

    Фетовские стихотворения будят в душе неповторимые чувства. О нём говорят, что он один из замечательнейших поэтов-пейзажистов. В его стихах весна сходит на землю «невестою-царицей». Ни один штрих не ускользает от его пристального внимания.

    1.                           Месяц светом с высоты
    2.                           Обдал нивы.
    3.                           А в овраге блеск воды,
    4.                           Тень да ивы.
    5.                           (Стихотворение «Что за вечер»).

      Мне вспоминаются уроки изучения стихотворений А.А.Фета. Учитель эмоционально читал стихи, а мы смотрели в окна, выходившие в школьный сад, и   представляли себе картины, изображённые поэтом.

    А потом голос учителя  «возвращал» нас в класс: «Ребята, а теперь нарисуйте то, что вы услышали и увидели в стихотворениях». Поэтому многие стихотворения остались в моей памяти. Работая над творчеством  А.А.

    Фета, я убедилась, что только человек влюблённый в Родину, может так тонко описать неброскую, скромную природу России.

       «Ни в смерть, ни в грустное забвенье сегодня верить не могу»-, писал А.А.Фет. И он был прав. Гениальный лирик, тончайший мастер стихотворного пейзажа, глубокий мыслитель, каким был А.А.Фет, не забыт нашими современниками. Уважение и любовь к творчеству А.А.Фета объединяет всех людей, которым дорого русское культурное наследие, людей разных политических взглядов и убеждений.

    Сочинение Природа в лирике Фета

    1. Сочинения
    2. По литературе
    3. Другие
    4. Природа в лирике Фета

    Одним из лучших поэтов пейзажного направления, во все времена, считался Фет.

    Он оставил нам огромный дар, в виде своих стихов о красоте природы. В его произведениях природа является частью человека. Одно не может существовать без другого.

    Ему первому удалось раскрыть истинную красоту окружающего мира, так как, он конкретно подходил ко всем вопросам.

    Поэзия имеет свой стиль и отличается оригинальностью. Трудно встретить в стихах, например, описание обычных птиц. В каждом произведение он придает им определенную силу и возможности. Такие птицы, как орлы, лебеди, соловьи не встречаются, вовсе. Фет отдает предпочтение чибисам, куликам, чернышам, стрижам. Каждую деталь птицы, он описывает конкретно, дает уникальный образ.

    Фет, безусловно, воспевают природу в каждой строчке. Такие краски и пейзажи до него раскрыть никому не удавалось. Это отделенный вид лирики русской литературы.

    Рассмотрим конкретные особенности его стиля. Самое первое, что бросается с первых строк, это возможность поэта разглядеть во всю любую мелочь. Он, часто, отдается описанию листьев от деревьев, песку из пустынь.

    Несмотря на это, это не считается занудным, а наоборот, затрагивает душу читателя. Подчеркивает внимательность и наблюдательность автора. Если внимательно читать произведения, то можно сделать вывод, что сам предмет или человек автора не волнует.

    Он отдает большее предпочтение ощущениям, которые ему удалось получить от того или иного объекта.

    Фет, неоднократно, утверждал, что самым главным является впечатление, которое побудило к написанию произведения. А вещь, вызвавшая это впечатление переходит на второй план.

      Тема любви в лирике Есенина. Стихи Есенина про любовь

    Саму природу Фет, всегда описывает в спокойных тонах, на ровных эмоциях. Все перемены в ней, как будто, происходят далеко от глаз человека. Это не дает ей казаться мертвой. Звуки и краски переполняют ее внутри.

    Конкретные описания чего-либо встречаются очень редко. Все расплывается в душевной лирике. Конкретику автор использует, лишь, для самовыражения. Отдельно можно заметить, что растениям и животным, он, иногда, придает человеческие образы. Например, розы способны молится, звезды улыбаются людям, пруды ждут, березы мечтают.

    Автор старается объединить все одно целое, показывая, что по отдельности оно существовать не может. Гармония должна жить в каждом, по его мнению.

    Видно, что стихи писались при наличии самых чистых и глубоких чувств. Можно сделать вывод, что автор не представляет свою жизнь без контакта с окружающим миром.

    Исходя из вышесказанного, можно сказать, что подобных авторов было и будет очень мало, так как отразить чувства, в таком виде удается, далеко, не каждому.

    Природа в творчестве Фета

    Афанасий Афанасьевич Фет является одним из самых лучших поэтов, который мог красочно и ярко описать природу. Природа в его стихотворениях оживает и принимает участие в жизни человека. Фет описывает не привычных птиц, а выбирает оригинальных, например, вместо соловья, лебедя, жаворонка он описывает кулика, чибиса и других необычных птиц.

    Фет красиво воспевает красоту природы, может описать каждый камешек и каждую песчинку русской земли. Афанасий Афанасьевич умеет восхищаться природой и каждым ее проявлением. В его стихотворениях природа спокойна и размерена, но не делает ее не живой а, наоборот, на фоне тишины Фет описывает звуки природы.

    Афанасий Афанасьевич умел вдохнуть в природу человеческие качества, цветы у него улыбаются, пруд грезит о жизни. Для него природа является таким же живым, как и человек. Он один из многих кто описывает природную красоту особенно. Поэт проводит параллель между жизнью человека и природы.

    Многие произведения положили на музыку и сделали целые романсы из стихотворений. Его описание красоты природы настолько мелодична и красива, что послужила не только в стихотворной форме, но и в песнях. Афанасий Фет всегда писал и любви и природе, он считал это самыми красивыми и созвучными темами.

    Природа в стихотворениях Афанасия Афанасьевича живет отдельно от человека, она сама по себе. У писателя получалось, описывает красоту русской земли, и описывать любое время года, но чаще всего Фет описывал весну.

    Афанасий Фет умел настолько передать все детали природы, что в его стихотворениях можно было даже почувствовать аромат. К созданию своих произведений он подходил с особым настроением. Каждое стихотворение излучало радость и успокоение души.

    Любой листочек представлял собой живое существо и передавал весеннее настроение.

    Каждое свое стихотворение о природе Афанасий Афанасьевич Фет наделяет душой, словно это человек, который чувствует и проживает каждый свой день. Писателю нравится наблюдать за природой и описывать каждое время года.

    Так, например весна ассоциируется с чем-то новым и молодым. Весной все оживает с новой силой, весна время рождения чего-то нового и светлого. Зимой природа выглядит совсем по-другому, даже аромат отличается, воздух становится морозным и свежим.

    Природа укрывается белым пушистым одеялом, деревья одеты в белые платья.

    В каждом времени года Фет умел находить красоту природы и ее особенность. Ему нравилось часами наблюдать за природой и записывать все ее явления. Афанасий Фет мог оживить любое дерево, ручеек, травинку и пруд и описать чувства, которые испытывает великая русская природа. Он писал о единении человека с природой и призывал как можно чаще обращать внимания на мелочи, которые их окружают.

    Творчество Фета

    Для Фета искусство было убежищем от повседневности жизни. Он считал, что творчество не должно касаться общественных и политических дел и вообще действительности.

    Его стихи всегда были посвящены только любви и природе. Первые произведения Фета увидели свет, когда он учился на историко-филологическом факультете Московского университета.

    В студенческие годы он обретает известность и активно печатается в журналах.

    Сначала поэт сотрудничал с журналом «Современник», но сильная общественная направленность издания претила ему. Поэтому Фет покидает сначала журнал, а потом и Петербург. Начинается помещичья жизнь. Писатель так и не вернулся к общественной жизни, но его стихи нисколько не изменили направленности. Любовь и русская природа в лирике Фета продолжали занимать ведущие позиции.

    Вариант 3

    Афанасий Афанасьевич Фет – талантливый поэт-пейзажист, один из самых утонченных лириков. Удивительно, что при этом ему удавалось быть ещё и чрезвычайно предприимчивым помещиком. На территории своего имения он выращивал зерновые культуры, держал овец, коров, птиц. Разводил рыбу и даже пчёл. Очевидно, что это отразилось в его творчестве.

    В стихотворениях Фета картины природы словно оживают и предстают перед читателем в самых ярких красках. Автор описывал красоту природы в невероятно точных деталях. Иногда, кажется, что читая его произведения можно в буквальном смысле услышать нежное пение птиц, отдалённые раскаты грома или даже ощутить аромат цветов.

    Особое место в лирики поэта занимает прекрасное время года – весна. В одном из своих стихотворений Фет чудесным образом смог описать пробуждение природы – самое начало весны.

    Тот период, когда повсюду ещё лежит снег, дороги скованы льдом, чувствуется прохладный ветерок, но солнце уже начинает немного пригревать. В этот момент душа лирического героя живёт в предвкушении любви, тепла и света.

    Человек в поэзии Фета сливается с природой в единое целое, становится её частью так, что его жизнь кажется бессмысленной без этой удивительной красоты. Саму природу автор всегда описывает в спокойных, тихих тонах.

    Все перемены в ней происходят гармонично, но при этом она предстаёт перед читателем, наполненной различными красками и звуками. Можно также заметить, что иногда животным и растениям поэт придаёт человеческие образы. Например: молятся звёзды и месяц, берёзы грустят или злится ветер.

    Поэзия Фета – это уникальный вид лирики русской литературы, у него был собственный, неповторимый стиль. В его произведениях можно увидеть много необыкновенных деталей, благодаря которым автор призывал, как можно чаще обращать внимание на мелочи, которые нас окружают повсюду.

    Поэту нравилось часами наблюдать за природой, записывая все её явления. Любовь и природа для него всегда были самыми красивыми и созвучными темами.

    Стихотворения Фета очень чувственные, мелодичные, искренние и глубокие, поэтому они до сих пор находят отклик в сердце каждого человека.

    10 класс

    Другие сочинения: ← Значение Имен в романе Преступление и наказание Достоевского↑ ДругиеТема Родины в творчестве Цветаевой →

    Природа в лирике Фета (школьное сочинение)

    А.А. Фет — тончайший мастер стихотворных пейзажей. Но в его вдохновенных стихах, воспевающих картины и явления природы, присутствует не одно лишь любование.

    Как и в поэзии Тютчева, живая и одухотворённая природа выступает в стихах Фета вторым (и полноправным!) лирическим героем.

    Однако, если Тютчеву близок космический масштаб восприятия (отсутствие конкретных деталей в изображении мира), то Фет, напротив, искусно использует приём детального живописания:

    • Летний вечер тих и ясен;
    • Посмотри, как дремлют ивы;
    • Запад неба бледно-красен,
    • И реки блестят извивы.

    Уже из приведённого отрывка видно, что поэт далёк от того, чтобы просто описывать пейзаж: он изображает его с целью передать определённое настроение. «Вечер тих», безмятежно «дремлют ивы» — какое во всём разлито умиротворение! И в душе лирического героя преобладает то же чувство.

    1. Гармония в природе рождает гармонию в душе. И человек безмерно благодарен за это:
    2. Всю ночь, всю эту ночь я просидеть готов,
    3. Смотря в лицо зари иль вдоль дороги серой…
    4. Какою молодой и безграничной верой

      Характер лирического героя в поэзии М. Ю. Лермонтова

    Опять душа полна!..

    Таким образом, пейзажная зарисовка оказывается психологическим этюдом. Состояние человека уподобляется состоянию природы и наоборот.

    В стихах Фета часто применяется такой художественный приём, как олицетворение — одушевление, очеловечивание природы. Но это вовсе не означает, что человек снисходит до природы или возвышается до неё.

    Человек — часть всего живого, такое же творение бога, как земля и всё населяющее её.

    Фет стремится запечатлеть не статичный пейзаж, а изменчивую, воспринимаемую в движении картину. Поэтому, как мне кажется, в поэтической лексике поэта отмечается преобладание существительных и глаголов над прилагательными: существительное называет явление, глагол передаёт его движение.

    Известны стихотворения Фета, построенные на существительных — например, «Шёпот, робкое дыханье…» и «Это утро, радость эта…». Тяготение к назывным конструкциям свидетельствует, на мой взгляд, о стремлении автора показать мимолётное мгновение жизни, его красоту.

    Он, как художник-импрессионист, мазками-деталями наносит краски на холст, и картина получается объёмной, живой, наполненной воздухом и светом.

    Весна и лето — любимые времена года поэта. Многоцветие, многозвучие, жажда жизни, её приветствие звучат в этих стихах. Поэт приветствует щедрый на краски день, любит таинственную ночь.

    Стихи Фета о природе в большинстве своём проникнуты радостью от увиденной красоты, от соприкосновения с ней, от сопричастности таинству жизни:

    Какая ночь! На всём такая нега!

    • Благодарю, родной полночный край!
    • Из царства льдов, из царства вьюг и снега
    • Как свеж и чист твой вылетает май!
    • Лучшие стихи Фета звучат восторженным поэтическим гимном красоте природы:
    • Целый мир от красоты,
    • От велика и до мала,
    • И напрасно ищешь ты
    • Отыскать её начало.
    • В то же время в стихах Фета присутствует философское осмысление природы, её сущности:
    • Что такое день иль век
    • Перед тем, что бесконечно?
    • Хоть не вечен человек,
    • То, что вечно, — человечно.

    Эти строки заставляют нас вспомнить об утраченной людьми гармонии с миром. Когда-то человек жил в соответствии с ритмами природы, был неотъемлемой её частью.

    Потом, объявив себя «царём природы», в гордыне и самонадеянности перестал считаться с естественными законами эволюции, стал потребительски относиться к среде, из которой вышел. И что теперь? Природа мстит катастрофами и катаклизмами нам, людям XXI века, утратившим чувство единства со всем живым и неживым на планете.

    Только иногда, глядя на закат солнца, звёздное небо, мы поражаемся величию и красоте божьего мира. Понять и почувствовать эту красоту нам помогают стихи А.А. Фета.

    Источник: Школьные сочинения на «пятерку». Для школьников и абитуриентов. — М.: ООО «Мир книги», 2004

    Вариант №2

    Многие русские поэты описывали красоту русской природы, не стал исключением и Афанасий Фет. В своих коротеньких стихотворениях писатель описывал красоты русских полей и лесов. В каждое свое произведение он вкладывал душу, природа словно живая. Птицы, кузнечики и пчелы описаны словно люди, которые проживают свою жизнь в этом мире.

    В любое время года писатель смог для себя подчеркнуть красоту природы и описывает как живое существо. В своих стихотворениях он раскрывает единение с природой, ему нравится наблюдать, как все оживает и готовится ко сну. Самым любимым временем года для Афанасия Фета была весна. Ведь весна это время пробуждения всего живого, можно наблюдать множество изменений в природе.

    В каждом произведении Фета можно увидеть любовь к своей Родине и всему живому. Ему нравится, как пчелы в своем улике образуют семью и жужжат, словно напевают песню. Даже в маленьком четверостишие «Кузнечик» Фет так жизнерадостно описал явление природы.

    Не каждый может понять стихотворения Фета, ведь стоит искренне любить мир и его окружающую природу, но каждый может полюбить ее благодаря красочным описаниям писателя.

    В каждом его стихотворении можно выделить связь между природой и человеком. Афанасий Фет мог часами наблюдать за природой, ему это очень нравилось.

    В своих стихотворениях он описывал все то, что на первый взгляд не может быть увидено человеком.

      Анализ стихотворения «Последняя любовь» (Ф.И. Тютчев)

    Он любил все времена года и писал о зиме так же с трепетом и любовью как о другом времени года.

    Фет был очень талантливым писателем серебряного века и писал о любви и природе, что является главными темами.

    Писатель не пропускал ни одной мелочи такой родной и дивной природы, что делало его стихотворения веселыми и жизнерадостными.

    В своих четверостишьях он мог раскрыть главную задумку и сделать читателя ближе к природе и почувствовать себя в лесу среди деревьев и услышать пение птиц. Для Афанасия Фета было важно быть понятым и разделить с ним ту любовь к родному краю, которую он испытывал и пытался написать о ней.

    Писатель словно жил природой и хотел в своих стихотворениях передать все наблюдения за ней. Он всегда говорил о том, что человек не может существовать без природы и стоит к ней относиться с уважением.

    Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Красивые слова для любящих сердец
  • Пословицы про профессию военного
  • Красивое приглашение на свадьбу своими словами
  • Слова песни какая ты красивая какая ты хорошая
  • Возвращение темного рыцаря цитаты